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遁術互相映照，發現五行遁術不僅僅是用五行能量來同化自己身體周圍的能量，而且更是要把自己的身體氣息與五行能量同化起來，這樣才可以做到隨時轉移自己的身體。

黃天玄突然記起了以前他在幫助振東幫時曾經殺過的那幾個倭人忍者，他們的記憶還有一些被他儲存在了一邊，希望到時候能夠有些用處。

於是，他再次把那倭人上忍的記憶泡泡翻了出來，仔細地進行了一番研究，把其中那些亂七八糟的東西全部刪除了。

在這裡，黃天玄也不得不佩服倭人在某一方面文化的發達，他們已經發展到了遠遠超越動物的程度。一般說來，動物基本上都有著自己的發情期，不到發情期它們很少做那些活動。

而倭人則不同，他們是隨時隨地與任何物件都可以進行那種活動的。怪不得以前有一個笑話，說是倭人在戰後由於男人大量死亡，為了繁殖人口，便讓他們的女人隨身揹著一床毯子，隨時隨地必須答應任何男人的要求，為造人而努力。

因此，許多倭人的後代生下來後，根本不知道自己的父親是誰，也不知道自己該姓什麼，所以就由他們的母親回憶她曾經在那些地方服侍過別的男人，便用這些地方為姓給他們取名。

而即使到了今天，倭人的國家裡在這個方面還是沿習著過去的舊習慣，他們的女人完全成為了男人的性奴，隨時隨地都要滿足男人的需求。而且哪怕在在一個家庭之中，也沒有任何人倫關係，而只有男女關係，所以亂倫的現象在倭國是完全合法合理的並且人人樂此不疲的。

黃天玄看完那些倭人的表演後，不由得搖了搖頭，真是十分地佩服倭人，他們比起那些動物真是強得太多了。然後才把重點放在了倭人關於忍術的修練方面，把其中關於忍術的記憶全部找出來閱讀了一遍。

黃天玄發現忍術尤其強調精神上的修煉，並將其整個的訓練體系，建立在超乎想象的精神修煉基礎上。

因為忍者所執行的大多是一去不回的高風險性任務，獨自一人在敵人的巢穴中完成任務要克服對死亡、孤獨、黑暗乃至於飢餓、寒冷、傷病等諸多困難，所以擁有強大的精神力量，是忍術之所以作用巨大的真正原因。

忍者透過透過東密秘法的修習，錘鍊自己的意志，精神變得無比純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發。他們可以完全除去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰鬥之中。

而忍者在施放忍術之時銜要調動體內的一種叫做查克拉的能量，然後結印發出“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”這九字真言，便可以發出忍術了。

忍術的種類非常多，達到了一百多種，但是其中真正威力巨大的卻不多，大多數都是一些偷襲、暗算、隱藏、偷竊、逃跑之類的技能。這也是忍者之所以長期生活在黑暗之中的原因了。

黃天玄最感興趣的還是關於忍術中的遁術，經過他的研究後發現，這些遁術其實與五行遁術有著異曲同工之處，而倭人使用的能量查克拉其實就是修練者修練出的真元力。

這時，黃天玄突然又想起了我國古代的一部著名的武學奇書《忘情天書》，其內容也多是與遁術有關的。

《忘情天書》首重“有情”，‘有情’後始能‘忘情’，‘忘情’後方能‘高情’，高情之後，即能把己身之意志生命，融入為大自然生物靜物任何一石一木之中，借宇宙天地的力量，擊毀對方，而不是以自身在大自然中滄海一粟的微薄力量。

《忘情天書》共分十五勢，即“天、地、君、親、師；金、木、水、火、土；日、月、風、雲、我”。所謂劍招，皆在這十五項變易之中，變變生易，易易回常，常即是我。

譬如要在逸遠遼闊的大地上擊敗敵人，可仗‘天意’或‘地勢’二訣勝之；借溪流之水激濺而施殺手，乃屬‘水逝’之訣；借月芒相映使對方如罩寒霜，奪其心魄，則是‘月映’訣；借風吹飛花間擾亂敵手視線而斬殺之，則是‘風流’訣；人融入山影之中，借山勢磷峋破敵人殺勢，則是‘土掩’。

《忘情天書》共十五勢，分十五法，總共一十五訣，則上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分發揮。可隨音樂創新招，可隨畫意生無極。總之層出不窮，永遠是創新之生命。

這段關於忘情天書的介紹很快就被黃天玄找出來了，他慢慢地體會著其中的意思，並且將五行術法和倭人的忍術與之相結合，發現其中竟然有著許多相通之處，只是各有所長。

黃天玄先把重點放在了五行術法和忍術中的遁術