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成的汙染，又要替發達國家買單。就這麼簡單，如此，發達國家只要出口一些治理技術等等，就可以享受到環境治理帶來的整體成果。

而在那之前，發展中國家的區域性環境惡化，卻還對他們造不成重要影響。

雖然酸雨的蔓延，沙塵暴的肆虐，已經不止危害環境當地，而且也擴散到全球範圍。

一些發達國家政府卻去指責這些國家不去保護環境，當然正如人類總是分成無數勢力，一些民間組織還是看得出來問題所在，比如日本韓國一些組織就去亞洲沙漠種樹，雖然目的也是為了本國，但也的確改善了當地環境。作為客觀事實，他們同樣是人類積極向上的一部分團體。

唯獨教育行業，它產生的作用，對整個人類而言，卻是利益遠大於弊端。所謂的弊端，大概也就是針對人類社會中不同的階層而言。比如封建社會，某些實行愚民統治的朝代，僅僅是為了統治階層的利益，卻完全阻礙了社會的進步發展。

所謂的民主優勝於專制，也要建立在廣泛的教育之上，否則只會出現古希臘的悲劇，全民投票驅逐自己的名將，導致亡國。就是這麼簡單。

而作為一個受過教育的人，當他判斷某件事情的對錯時，只有與他的利益相對較遠，才會有更大的準確率可言。關係到切身利益的人，就不會依照事情的對錯而去判斷，而是依照他的利益。

比方說國家利益，交給誰去決定，當然是組成國家的民眾，前提還要加上受到教育，因為對於每個個體而言，他們不會直接從這種利益中，立刻獲得益處，而是間接，長時間之後。這就使得他們可以較為清楚地分析判別。所謂旁觀者清，真是一句千古哲言，大多數情況之下都是有效的。

例子實在太多，就好比越來越發達的網路交流，往往所謂著名專家發表的評論，還不如一個無名網友來得更可信，更準確。

葉芳芸受到的啟發並不多，畢竟每個國家社會環境不同，經驗很難通用，不是說誰就一定好，得看適合不適合。但她隱約感到，這裡的社會，似乎就是古代圈養的翻版，不過古代人榨取的是人命，財產等等，他們需要的則是這些人的智慧。

好比經濟模式，他們這裡的物質產品消費幾乎就是實行計劃經濟，但技術發達，有超級計算機以及相應的應用系統來統計這些國民的硬性需求，進行相應各種工業生產，或者進口，幾乎不會浪費什麼社會資源。但精神產品，諸如要被授權引進國際上的電影，連續劇，小說等等，則是市場供應，除國家發行的免費報紙刊物之外，都需要貨幣購買。

而且在這個時代，人們的精神產品消費，在許多國家，已經超過物質上的需求了。

一些有害的需求品，比如香菸等，則完全不會進口和生產，法律也是禁止使用這些物品，根本不會給你什麼自由。

另外這裡實行的是福利分級制度，依照每個人的貢獻程度，享受不同等級的社會福利，以保證積極性和競爭力。福利沒有繼承性，任何一個成年後的男女都只享受基本福利保證，除非他在未成年時，就做出了某些成就。

福利制度包含的非常廣泛，幾乎涵蓋了一切公共資源。多數的教育設施都是屬於基本福利，飲食住行也是屬於基本福利，但級別的不同，享受的質量有著巨大差異。從基本的免費15平方米的政府廉租房，到提供給研究員的花園式別墅。

從每月限用15度電，3立方米的基本生活消費，到近乎無限制的最高階待遇。

由基本的一般醫療保障，到可以延長生命的國際最高生物技術。

個人財產，也是受到保護的，有通用貨幣，但這些貨幣，是不能用來購買那些只屬於福利級別範圍的公共資源的。在這裡，就算頂級富豪，也不能從一家特級醫院裡購買延長生命的技術服務，除非你有那個福利級別。而可能一家小型高科技企業的研究員，就擁有政府評定的福利級別，免費享受生命技術。

要想獲得地位，以及別人的尊重，只有努力工作，學習，創新等等，這些積極的社會活動，才能帶來貢獻的提高，從而提高自己的福利級別，從事一切墮落的行為，都會降低自己的貢獻程度，進而可能導致福利級別的降低。

如何公正合理地分析每個人的貢獻，也是使用大量的先進工具，包括飽受人詬病，無孔不入的低軌衛星監控在內，當然也需要人進行相應管理，這些人自然不是普通受教育的，而是直接受到薛雲楚在幕後的控制。毫無疑問，絕大多數，即便發達國家也無法應用這種模式，畢竟詳細統計每個人的行為，