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後，另一個他輕搖著頭，否定了阿飛的想發。

“你真是什麼都不懂啊！真搞不明白，你我本是一體的，可為什麼你的靈性會這麼的低呢。你與剛才的那股精神力接觸了那麼久，就沒發現它是沒靈性的半魂體而已嗎！”

“半魂體是什麼？這與我們聯絡它有什麼關係？”一點都不記得“半魂體”是什麼的阿飛，一頭霧水地看著另一個自己。

“除了有興趣的知識外，其它的內容你真還是隻看不記啊！”裡之一面的阿飛真被阿飛這一問給打擊到了。於是他不得不先解釋起，當初阿飛就已學過的知識來。

“‘半魂體’是一種只有初級思維能力與模糊辨認能力，只在特定的框架之內，做一些簡單的思考與認定的一種半智慧體形式。形象點來比喻話，那人是全魂體的話，那人工智慧就是半魂體了——正如古人遺蹟中的那個‘守護靈’。沒有多大思維能力的半魂體，是可以將影像與聲音等資訊儲存下來的，但它也就是將字意的表達記憶下來而已，要它根據字意自我去分析與理解其中所含的意義那真的是難為它了。還有的是，要與半魂體聯絡是要有一定條件的。沒達成有這觸發條件的話，你想聯絡它是件不太可能的事。而到現在為止，我還沒能弄清這觸發條件是什麼。”

又花了半天的時間與精力，裡之一面的阿飛終於向表之一面的阿飛解釋清楚了，“半魂體”到底是什麼東東。知道自己除了自己去理解外，就沒捷徑可走的阿飛，其興奮的心情一下子就煙消雲散了。

“看你這樣子就知道，一時之內解決不了的問題你就會覺得沒勁而不想多去研究。給多點毅力自己行不，再這樣下去的話，真不知道我們有生之年內內，還能不能達到你我兩面‘表裡合一’的成功之時。”

在埋怨了自己表之一面一番後，裡之表現的他阿飛，以為了能更好去思考為理由，就將阿飛拉離了這個虛擬的空間，在黑暗的混沌中穿梭了起來。不久之後，表與裡的兩個阿飛，就又回到了長廊盡頭那間熟悉的古王國風格之房間內。

具裡之一面的阿飛所說的“品酒是人生的一大樂趣。而在樂趣之中去思考，這才會更容易找到問題的答案之所在。”這點到不假。這不，拿著酒杯一時小口泯著，一時又望著杯中的酒液在作尋思狀的他，真的在記憶庫中找到了相關的資料。並在又花了一些時間在資料的對照與經驗性的推斷後，他還是將劍之精神體所說的話，理解了一部分出來。

處於靜心無為的狀態，才能夠更多地去感受身邊的自然萬物，從而洞觀萬物之變化的規則，並從這種種規則去中領悟與明瞭這世上之真諦。此為“聖之道”。不隨波逐流，主動積極地參與到自己所想所要的進取過程中，並從中不斷吸收經驗教訓，修正自我對這世界規則的看法。這即為“王之道”。無為並不是無所做為，其只是順境順時順勢，順其自然無為而為之，這為“尊之道”。

主靜的“聖之道”為旁觀者清；主動的“王之道”為參與者明；主變的“尊之道”看時看勢看境而動，順勢而變，身處變境於不驚，順勢而求自也可達理。這就是三條通往真理的途徑所在。

以上就為劍之精神體所傳的資訊中的深層意義的解釋。此刻阿飛算是明白到了這話中之意，其是在向自己點出了通道之途的三種正確的走法，並提醒自己從中選擇出適合於自己的路啊！

第三章：路上

下了一天多的雨終於停了，雖然雲層還沒散去，可太陽還是從中擠著露出了半邊臉來。

午間。馬車停在了大道路旁的草地上，人們此刻正在升火準備為自己弄點好地吃的熱食。是啊！因為下雨的緣故，他們這一天多來都是靠冷硬的乾糧度日的。

馬車所停的地方是有些講究的。之所以選在這塊地方停車，就是的離路邊並不遠的有一個挨著樹林的小湖。有了這小湖的存在，不但是弄熱食的清水有了保障，如果想的話，隨便也可以在這裡洗涮一番。這不，兩個馬車伕在等食物煮熟之際，就打了桶水回來，幫自己的馬匹清洗起來。

進餐前是要洗手的，既然如此那就不妨也順道洗個臉了。一向較講究衛生的阿飛，帶上了自己的毛巾來到了湖邊，蹲在了湖邊上一截半伸在湖裡的大石上洗起了臉來。

有點久為了的陽光照耀下的暖意中，敷到臉上的涼涼的湖水使得阿飛的精神不由得一振，於是在旅途顛簸中的疲勞，就此減輕了不少。

為了再能痛快地享受一下，湖水給自己所帶來的清涼感受，阿飛乾脆趴下了身，將頭伸到了湖水裡去了。幾秒之後，帶