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人的出生地香笆拉的時候，聖人早已經出生好久了。

我在仁欽朋聖山下的一個小村子裡找到了這個揹負了雪域百萬教民希望的孩子，（這麼形容不知道是讚美這孩子的尊貴還是替他感到悲哀）那是時他已經有七八歲的模樣，父親早年去世，與母親和祖母住在一起，他有黑黑的面板和大大的眼睛，頑皮淘氣一如當地的尋常孩子，看來等到這小傢伙成為新聖人還得有好一段日子。我在山腳下弄了間小屋子住下來，在人間辦事必須遵循人間的規則，我甚至考慮弄點營生來做做。

就這樣，我在鎮上開了一間小小的酒廬，守護著孩子過起了平靜的日子。說也奇怪，已經習慣了打打殺殺那麼多年，忽然改變，竟也是那麼快就適應了。

香笆拉是個美麗的地方，身處喜馬拉雅雪山腳下，卻也能四季如春花草不斷，完全無愧於雪域仙境的美名。只是人煙稀少了些，每年十月裡山外的大雪便把進山的路封了，待到來年四五月間方能恢復，因此山裡的居民很少出去，山外的人也絕少進來。雖說這裡是我佛門幾位聖人的誕生地，但這裡的人們還是以信奉本土教派的居多，他們的僧侶六根不淨不受齋戒，可飲酒食葷，也可取妻生子，甚至一個教派的上層領導者們都是由父子叔侄的血緣關係組成。

“這裡是喜馬拉雅女神的腳下，你的佛祖管不了這裡的事情，你還是回家去吧！”每每我在自個屋裡做功課祈禱佛祖的光輝早日普照這裡的大地的時候，仁欽朋山神就會跑來取笑我。我則瞪著他放大聲音頌念梵語經文，他聽不懂梵文，還以為我在唸咒做法，就嚇的趕緊溜了。

隨著時間的推移，我日復一日像個凡人一樣的生活，幾乎忘記了自己是誰，新聖人長大了，依然未看出任何宿命的跡象，只是有一點――他長的越發英俊了。修長的身材，俊美的五官，還有那種與日俱增的攝人心魄的風采，使得他在那一干眾生裡顯得格外獨特引人注目。我與他有為數不多的幾次接觸，知道他在部落頭人家裡做事，頭人的女兒喜歡著他，生活很快樂，當然在他眼裡，我是一個買酒的老女人。

這樣的日子過了六七年，幾千年來我縱橫三界從來沒在哪裡停留過這麼久，有時候我不禁會想起自己在天界的領域是否有人照看，那些在血海里沉浮的靈魂是否會被及時超度，偶爾我會感覺自己不是在執行任務而是被流放了，這樣的念頭存在只是一瞬間，我不可以對佛祖懷有疑問。

在第七年的冬天劫難終於來了，在當地一年一度慶祝豐收的望果節上，來了一群來自北方苦寒之地的蒙古人。他們的民族是一些靠遊牧打獵為生兇猛彪悍不應我佛教化的野蠻人，他們的王想統治雪域，不知道從哪裡得知了新聖人的降生，於是派殺手來到香笆拉制造混亂，趁機刺殺新聖人，妄圖把雪域未來的希望扼殺在萌芽狀態。我自然不會讓這樣的事情發生，於是我跟他們打了起來，其中我忽視了一點問題：我自皈依佛教以來，自身的全部力量就來自於民眾對佛的信仰，這裡正是我佛正教信仰薄弱的地方，因而我的力量也跟著有所衰減，就如同上次在西方與魔王一戰失敗的原因一樣，我只有在自己的領域裡才能戰無不勝所向披靡。這個道理我明白的有點晚了，雖然最後我拼了一命保護住了新聖人的安全，消滅了蒙古的殺手，但自己也中了蒙古巫師的法術中受了傷。更加糟糕的是這一下引發了我先前未復原的舊傷，我一口氣帶著新聖人離開了香笆拉飛過了雪山，然後就昏死了過去。

醒來的時候看見星斗滿頭，發覺自己躺在納木措湖邊，他坐在我身邊不遠處，我走近發現他已經坐著睡著了，因奔波而疲憊的臉上掛著一絲悲傷，大概是為了死於蒙古人之手的母親和祖母。我感覺身上的傷沒有那麼難受了，於是坐下來運轉體內周天，發覺體內已經有一股神力在幫助我療傷。我頓時明白了自己躺在這裡的原因，是納木措女神幫助了我們，我起身走到湖邊向住在深深湖底的納木措女神致以誠摯的謝意，湖水微瀾，這是女神在默默向我答禮。在我教陷入眾人窺視地位的這個危機時刻，她還能不顧身份與教派隔閡對我施以援手，我心底不由對這個小小的地方神靈充滿了崇敬。

東方升起第一縷陽光，是該啟程趕路的時候了，我告別聖湖女神，低頭，澄清的湖水中映出一張美麗非凡的臉，那是數千年前屬於瑪拉的美貌，怎麼回到了吉祥天的身上？！我呆住了，半晌才茫然的站起來，轉過身正迎上他醒來的目光。

外篇

編外簡介　妖怪聚會

自古物以類聚，那些活在茫茫人世中的妖魔鬼怪自然也渴望遇見同類，可以在