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老和尚說話的時候，神情滿是嚮往。

王風被老和尚說中了，便道：“大師是怎麼知道的，是透過脈象？”

老和尚說道：“是的。”

王風大為敬佩，說道：“大師果然是高人。”

老和尚謙虛道：“你我相見就是有緣，你此生多災多難，幼時孤苦無依，與我年輕時經歷相仿，只是我選擇了皈依佛教，你進了道家。呵呵，沒想到你卻在因緣巧合之下獲得了天龍神功，具有佛道兩家功法。我手中有一本天龍神功圖譜，只有3幅圖解。”至善老和尚衝外面喊了一聲，一個小沙彌跑進來，至善交代他去藏經閣取一個盒子，說出了盒子放在哪個格子，什麼樣的盒子。至善問小沙彌聽明白了沒有，小沙彌點頭表示明白了，然後就快步跑了出去。

10多分鐘後，那個長相清秀的小沙彌捧著一個紫檀盒子走進來，小沙彌伸雙手恭敬地將盒子遞給至善。

至善小心翼翼地開啟盒子，取出一本古書，古書很薄，只有幾頁絲絹織成的書頁，“這是我當年雲遊的時候無意間得到的一本書，應是孤本，是當年天龍寺的鎮寺之寶，這3幅圖，看似簡單，實則極為複雜，你參悟一下吧。”

位於老哈河中段的遼寧省建平縣三家蒙古族鄉更是一塊吉祥福地，人間淨土，聞名海內外的清代著名寺廟－－天龍寺就坐落在鄉政府院內。今天的天龍寺前仍有兩棵碩大的枝幹橫斜、蒼鬱古樸的古樹，它斑駁的老幹、巨大的樹冠歷經風雨近千年，而今依然鬱鬱蔥蔥、傲然挺立；旁邊高高的水泥柱懸掛著一口古鍾，鍾口鑄有八卦圖形，中間有蒙古文字，風調雨順、國泰民安八個大字奕奕生輝，敲擊此鍾，如雷貫耳，聲聞百餘裡。

天龍寺俗名紅大廟，始建於遼代，因其大雄寶殿為樓閣式，外牆塗以紅色，整座建築紅柱朱門故民間又將其稱為紅大廟。天龍寺坐落在小北山前，寺前有小河蜿蜒西流。該寺於清康熙年間重修，佔地八百畝，建有經堂佛殿四百多間，鼎盛時期有住廟喇嘛近百名，它最前面是三見天王殿，殿前有長三十米、寬二十米的月臺，殿內有四座天王神像，各持蛇、寶幢、琵琶、寶劍、腳踏八大怪，形象威嚴；兩側有門，二殿三間，殿內供奉無量壽佛和十八羅漢，塑像神態各異，栩栩如生；三殿五間，供奉大悲金剛佛，亦稱千手千眼佛或四十二臂佛，佛像泥塑金身，高四米，旁邊為侍立神像；最後大殿即二十五楹的大雄寶殿，建築和陳設宏偉壯麗，大殿為二層樓閣式，雕樑畫棟，氣勢恢弘；殿頂有三米多高的鎏金寶剎，熠熠生輝，前後簷用雙層斗拱裝飾。大殿上層為佛堂，正中供奉佛祖釋迦牟尼，兩側是文殊、普賢菩薩；下層為經堂，重修時迎奉黃教創始人宗喀巴宗師佛像，經堂也是念大經的大殿，寺院中的每座殿宇都是青磚灰瓦木架結構，均建築在石臺基之上，並有石臺階。殿宇屋脊形式各異，有重簷歇山樓閣式，有單簷歇山式，有硬山尖山式，有單簷捲棚式。整個建築群絢麗多彩而又不拘一格，每座殿宇額枋都有形式多樣的彩繪人物、游龍、飛鳳、禽鳥和花卉。殿內牆壁上繪有彩色佛教壁畫，色澤渾厚、金碧輝煌。屋頂上的龍吻，垂獸和脊獸形態各異、神態生動，與建築物協調一致，建築物上的磚雕別具一格，有珍禽瑞獸、山水花卉、吉祥圖案等，其中多為浮雕，形神兼備，巧奪天工。大殿旁有東西配置各三間，西三間存放經卷，東三間供奉道什德，是兇像可怖的二十六個武神，兩側有兵器架，插擺刀、槍、劍、戟、斧和黃色幡旗，供桌下襬放著木製的神犬、神虎、神豹、神狼、神雀模型，形態逼真，這些禽獸都是武神的隨從和法寶。寺內還建有東西廂房各八間，西八間記憶體放寺院各種物品，東八間為居士信眾拜佛祈禱休息之用。西廂房外是寺院廟倉，北有一單獨小院住喇嘛；東廂房南側有一跨院是老爺廟，即關帝廟，有山門、大殿，山門內塑有兩匹馬，馬為紅色，各有馬童一個。三間大殿內供奉關帝聖像，泥塑彩繪高三米，神態威嚴，周倉、關平的神像侍立兩側。山門外有石獅子一對，不遠處有兩個石頭做的旗杆座子，上插木旗杆，高達三丈有餘。寺院迄北一百米遠處建有白色佛塔，塔基三米高，四周用磚砌花牆圍繞，塔高三十多米，上有金屬塔頂。