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粹的把硬功夫練到登峰造極，與外家功夫高下之分立判。

不過鬥氣也有高明的地方，它把外家功夫修煉的內在一口氣給練到了筋骨皮上，雖然這也就失去了內外兼修的機會，但是純粹從硬功夫上來看，要比外家功夫厲害了很多。

鬥氣與內家真氣的區別，

一是內家真氣貫通周身大部分經脈，圓轉自如，生生不息；而鬥氣的運轉並不侷限於經脈，最大的優點是瞬間爆發力可觀，相當於同等級真氣最大戰鬥力的三到五倍，缺點是持續作戰的話，很容易後力不繼。在功力相當的情況之下，使用鬥氣的武士與使用真氣的武者（注22）戰鬥的話，如果不能夠在十招之內取得勝利，那麼十有八九是敗數。不過能夠挺過這前十招的武者絕對可以說是鳳毛麟角。

二是用鬥氣的時候會散發光暈，透過觀察光暈的顏色和亮度，可以輕易的判斷出鬥氣的屬性和強度；而真氣無聲無息不會發光。

金剛對鬥氣產生的原理和修煉的方法還是很好奇的，

鬥氣是將自身的生命力轉化為戰鬥超能力的心法的統稱。鬥氣是有別於真氣的一種心法，如果說真氣是一種養生為主的心法的話，那麼鬥氣就是以戰鬥為主的心法。

鬥氣的優勢就是可以完全不必在乎身體的極限任意的透支，最為狂暴的是大劍師和天武士以上高手都具備的自毀絕技‘自爆’，乾脆就是將自己的身體全部轉化成能量暴烈出去，達到和敵人同歸於盡的效果。

一個修習鬥氣的戰士一生當中最輝煌最厲害的時間段就是成年期，過了這個身體條件最優越的時期，整體實力就慢慢的衰弱。基本上修煉鬥氣的人都很難活得長久。

（注22）使用鬥氣的武士與使用真氣的武者

在最初的時候，所謂的武士指的是在軍隊或者政府部門服役的戰士類職業者的統稱，與之對應的那些沒有在軍隊政府部門服役的戰士類職業者則被稱為武者，在當時武士和武者僅僅只是身份有所不同，其他方面並沒有什麼差異。

後來隨著仙佛等異界強者的到來，真氣的修習法門在須彌世界廣泛傳播，

由於真氣和鬥氣雖然都是內功，但是其各種性質相差甚遠，而且幾乎無法兼修。所以為了區分二者，人們稱呼使用鬥氣的為“武士”，而使用真氣的被稱為“武者”。

第28章　真氣鬥氣

鬥氣沒有中華古武術內家真氣的複雜精深，卻勝在簡單快捷，說它像中華古武的外家功夫，它又能外放鬥氣，威力巨大強過外家功夫，有修煉方法的人再加上自己的努力，一般三、五年都會有效果。不像真氣動輒幾十年、上百年才能夠有所成就。

中華武術來源於修真界的武修一脈，講究的是精、氣、神的結合，練到精深處不但能使人去病延壽，脫胎換骨，練到極限還有可能夠達到天人合一、以武入道的目的。

而鬥氣雖然與中華之武技的博大精深相比，仍然顯得既簡單又粗糙，但是簡單粗糙也可以說是一種純粹。

與真氣相比鬥氣也同樣可以達到無上巔峰。

實際上在須彌世界的頂級高手之中，修習鬥氣的佔了絕大多數。

二者相比較，鬥氣修煉起來簡便易行，容易上手，可以在很短的時間之內形成戰鬥力；而真氣正好相反，修煉起來艱深繁難，困難重重，至少需要十年以上才可能形成戰鬥力，而且在相同等級的情況之下，鬥氣的攻擊力是真氣的3—5倍，防禦力是真氣的2－3倍。

所以雖然隨著仙佛等異界強者的到來，真氣的修習法門在須彌世界廣泛傳播，但是一直也無法成為須彌世界武學的主流。

不過，真氣的優點也相當突出，說起來有趣，真氣的優點恰好就是鬥氣缺點的反面。

鬥氣最大的缺點就是如果不能夠突破到天位或者是聖域那麼鬥氣的進展越快修為越高死的越快；而一個修煉的真氣的高手年紀越大就越厲害，而修煉真氣的高手的壽命比正常人的壽命要長近一倍的樣子。

真氣的優勢則在於持續力和控制力。拖延時間是一個修煉真氣的高手應付修煉鬥氣的高手最好的辦法。真氣在使用的時候更得心應手一些，使用的時候也很少出現間隔。

但是由於在最先修煉的階段，鬥氣比真氣效果明顯，且威力更大，所以，眼下的大陸上，真氣的傳承已經非常的少見了，流行的就是千奇百怪的鬥氣修煉方法。

可惜，無論什麼樣的修煉方法都沒有辦法改變鬥氣本身的弱點，也就是透支生命力轉化為能量的傷敵一千自損八百的