第87部分(第3/4 頁)

怕有些強人所難。

不過那些德森人祈並者的確很虔誠，先用石頭堆砌起幾座小型祭壇之後，才在樹人祈並者們的自然法術幫助下建造木屋。

既然作為樹木之神，葉濤是不允許祈並者在神國內亂砍亂伐的，他們只有在樹人祈並者的幫助下，將巨大的樹木直接變化為木屋。

不過說實話，這樣的方法可要比他們原來搭建木屋的方法省力多了。！。

一百五十、研究造物（求訂閱、月票、推薦）

祈並者所居住的地點也顯示出他們彼此之間的地位不同，凡是距離世界樹越近的，自然地位就越高。

這個地位高低並不是按照他們生前的身份地位來劃分的，而是按照生前信仰虔誠度。

從聖靈、苦修、狂熱、虔誠、真信徒、假信徒依次排列。聖靈的居住地點直接被葉濤定在了世界樹下，現在也只有三位聖靈入住。

當然，這三位聖靈並不像德森人那樣需要木屋來居住，橡木長老直接將根系扎入地下，在世界樹下伸展枝葉，接受世界樹飄落而下的綠色光點，也成為了世界樹下唯一的樹木。

兩頭巨螳螂一動不動的站立在那裡，兩把帶著金光的刀臂收縮在胸前，似乎準備隨時出擊一般。

到目前為止，葉濤旗下的信徒裡還沒有所謂的苦修士與狂熱者，要知道光是成為虔誠信徒的難度就不小了，想要再向上提升，光是意志這一項就能夠淘汰太多的信徒。

德森人祈並者裡的虔誠信徒有接近上百人的規模，他們居住在世界樹蔭的邊緣處，這也算是不錯的位置了。光憑這一點，也沒有一個祈並者敢於冒犯他們。

在神國內，祈並者們無須擔心飢餓、病痛、衰老。神國內的果樹結果速度很快，並且葉濤還將大耳朵豬、鼻涕蟲以及六臂猿這些放進了神國，神國內的溫度永遠都是最適宜的，祈並者們在進入神國後的重生塑形中將會回到黃金歲月，如果再一次壽命將盡，又可重生。

當然這種重生是有限制的，隨著每一次重生，神聖光輝的影響不可避免會影響到這些祈並者，到了最後，他們會與神國合二為一，成為葉濤的一部分。

有了神國，葉濤終於可以放心大膽將母胎半熟體從壺中界內帶出來了。

葉濤為了防止那些祈並者不小心傷害到母胎半熟體，便在神國土地上單獨劃分出來一塊，設定了各種防禦法陣後，方才將母胎半熟體放置在這塊保護嚴密的土地上。

很顯然，母胎半熟體對於神國的環境很適應，剛一接觸到地面就飛快紮下了根系。

那個巨型紡錘體倒現在尚未成熟，只不過在吞噬了那頭神性蛇蜥身體後，母胎半熟體卻不能再用聖器來稱呼了。

整棵母胎半熟體身上都不時會閃現過綠色光芒，作為一位神明，一些基本知識還是很瞭解的。

這應該是神器的光芒，問題是神器的光芒都是很穩定，而這種不穩定的光芒就應該是半神器了。

當然，不管是半神器還是神器，葉濤看重的是它的能力。這一年多不見，母胎半熟體身上又長出了數十個紡錘體，當然，這些紡錘體並不是巨型那種，就是原來那種普通型號。

實際上葉濤現在對母胎半熟體的興趣在於造物，而不是那個巨型紡錘體內會培育出什麼生物來。

絕大部分的神明都擁有製造智慧生物的能力，這一點不可否認。但問題是他們所製造出來的智慧生物都有一個致命缺點，無法繁衍下一代！

當然包括一些強大法師偶爾製造出的鍊金魔法生物可能會擁有繁衍下一代的能力，但請注意到，只有偶爾，那種機率太小了，小到幾乎沒有，何況那些魔法鍊金生物所具有的智慧太少，根本就不足以被稱為智慧生物。

造物主！這個稱號就連強大神力也沒有幾位能夠將其戴在頭上。

所謂造物主，那就是能夠製造出具有繁衍能力的智慧生物的強大存在。雖然這個稱號並不是神職，但卻能夠讓其它神明對您敬畏或者敬仰。

很簡單的道理，第一，具有這樣能力的存在至少發展信徒不用發愁了，能夠製造出具有繁衍能力的智慧生物，難道還愁沒有信徒？信徒不就是智慧生物麼，造物主需要擔心的一點是尋找位面放置自己的信徒。

第二，可以定製智慧生物，雖然這一點很難，並且需要花費大量精力去研究，但不乏有大量的神明會因此求到造物主的頭上。畢竟對於一位神明來說，神使這玩意就是神明的面子工程。神明是不可能經常出現在信徒面前，而神使則可以。