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睜開雙眼，看了看神格晶體自言道：“應該夠了。”

原始森林位面內，依舊是一片片望不到盡頭的綠sè。

在翠綠sè的翡翠湖畔，一場盛大的祭祀儀式正在舉行之中。

來自於所有部落的信徒代表們將湖畔擠得密密麻麻，惟有靠近翡翠部落的方向是站著大群的祭司，穿著綠底金邊服飾的教宗大人在他們的擁戴下，面sè嚴謹，口誦著禱詞，主持著這場盛大的祭祀儀式。

現在魔力掌控教會已經改名為自然之怒，祭司服飾統一為綠底，以不同顏sè的邊紋來區分地位高低。

教宗泰雅是獨一無二的金sè邊紋，而樞機大主教則是紫邊，大主教為紅邊，主教黑邊，高階祭司黃邊，祭司藍邊，見習祭司白邊，祭司學徒沒有邊紋，通體為綠sè。

這次祭祀儀式是每年一度的豐收祭，雖然翡翠部落這邊由教宗大人親自主持，各部落盡數派來信徒代表，但每個部落也會舉行各自的豐收祭，藉此時機將那些原來的奴隸種群也納入信徒範圍。

畢竟葉濤給泰雅下過神諭，儘可能的發展信仰。這德森人基本上都是信奉克羅諾斯，算得上是沒有什麼擴充套件的餘地了，而那些奴隸可沒有什麼信仰，在他們沒有當奴隸之前最多也就是祭拜一下祖先，祭拜祖靈。

讓他們信仰克羅諾斯倒不算什麼難事，畢竟這智慧生物很容易產生從眾心理，尤其是感覺自己低人一等的情況下，德森人都信仰樹木之神克羅諾斯，想必這樹木之神克羅諾斯一定是一位很厲害的神明。

如此一來，隨著大量的奴隸投入克羅諾斯的懷抱，自然之怒的信徒自然大幅增長，這使得葉濤十分喜悅，頻頻給降下神恩，倒是給那些大力發展奴隸入教的祭司們帶來了福音。

辛巴尼與雅mi麗被葉濤派了出去，它們只有一個任務，那就是找到悄悄潛入原始森林位面的存在。葉濤絕不允許其他存在染指原始森林位面，至少在德森人散佈整個原始森林位面之前。

而此時的葉濤卻是在進行封神後較為重要的事情，製造一個化身。

神明的真身一旦受傷死亡，那麼神明就隨即隕落，因此為了確保真身的安全，神明們都是將真身放在神國最為安全的地方，很多神明的真身就連自己手下的聖靈也沒有一眼。

而真身無法出現，那麼就需要製造化身來代替真身做很多事情。

通常情況下，化身的神格等級是真身的一半，也就是說如果一位神格十級的真身製造出一具化身的話，那麼這句化身就是神格五級。由於葉濤現在的神格只有一級，因此化身也只是點燃神火之後的半神，並且微弱神力只能製造一具化身，並且所費時間不短。

葉濤足足花費了一年的時間才製造出一具化身，雖然只有半神的實力，但也足夠使用了，畢竟化身也是葉濤的一部分，擁有對規則同樣的理解與知識。

製造完化身，葉濤的真身開始進入沉睡之中，從現在開始他需要蓄積神力朝著神格二級前進，同時還要不斷研究造物與自然規則等等東西。否則的話，葉濤也不會花費這麼大的力氣去製造一具化身。

真身進入沉睡，化身出現在世界樹冠上，葉濤將神國內的規則檢查了一遍，再新增了一些新的規則進去。神國也是需要不斷維護的，每隔一段時間，當對規則有了新的領悟，葉濤就需要將這些領悟運用到神國規則裡去，以加強神國的防禦。

相對於那些封神已經有上千年的真神來說，葉濤的神國還顯得漏洞多多。

這具化身是葉濤分離出一絲意識為核心，再以神力為原料塑造而成，因此化身具有極強的獨立xing，如果你將他當成第二個葉濤也不為過，只不過化身與真身之間會保持一種聯絡。即便是這種聯絡因為某種原因斷裂了，當聯絡恢復時，兩者之間也會將之前的事情進行快速的交流。

由於祈並者如果沒有聖靈的帶領就無法離開神國，葉濤化身也無法將祈並者充當神使，只得每日親自去接引那些死去的信徒靈hun。

這對於一位神明來說，無疑就有點大炮打蒼蠅的感覺了。

鑑於這個情況，葉濤化身不得不將精力用在了母胎之上，希望母胎能夠培育一些智慧略微高一點的生物來充當神使去接引信徒靈hun。

實際上如果不是巨螳螂那麼暴虐嗜血的話，倒是不錯的神使人選。畢竟葉濤現在也不講究神使的外貌，只要能夠接引信徒靈hun就足夠了。

在母胎半熟體的反覆培育下，葉濤終於獲得了一種較為滿意的生物。