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極有耐心的給予瞭解答，並且在期間還不經意的將自然之怒諸神的教義一一闡述。

與那些按部就班的正規祭司只需要學習自己所信奉神明的教義不同，作為巡遊祭司，除了學習自己所信奉神明的教義之外，自然之怒其它神明的教義也需要做到熟知，就連他們的一些儀式也需要做到了如指掌。

這完全就是巡遊祭司特殊性所決定的，任何一位巡遊祭司所巡遊的區域一般情況下都不會出現第二位巡遊祭司傳教的情況，這是應該回避的問題，而如果巡遊祭司只熟知一位神明的教義，那麼對於其它神明的信仰傳播是不利的，為了儘可能為諸神擴大牧群，巡遊祭司就需要熟知所有教義，畢竟在很多時候，他所招募的信徒或許會更適合另外一位神明的教義。

比如一位正值的法官，那麼葉新語就需要向其推薦律法之神蘭溪殿下的教義，將其發展為蘭溪殿下的信徒，而一名騎士自然就要發展為騎士之神葉新的信徒等等，就不一一列舉了。

而這位病人在不經意之間顯露出的身份竟然真的是一位法官，並且是香草城內的首席法官閣下，在他的手下有兩位法官，三位法官助理以及三位書記員，當然法警這些必要雜役人員也有十多名之多，可稱得上是麻雀雖小肝膽俱全。

因此葉新語在講解之時，自然就是將律法之神蘭溪殿下的教義重點詳細講解，從這位首席法官那開始閃閃發光的眼睛裡，葉新語可以看出，這位首席法官閣下已經被律法之神的教義深深吸引住了。

想來也是，在這個位面，即便是那些王國境內，恐怕在律法上都沒有什麼規範性可言，就更別提香草城這個人數不過三千的小城了。

他們這些法官判案恐怕都是依靠以往的經驗行事，根本就沒有任何成條理的法律法規，更別提律法之神教義裡所提到的什麼王子犯法與民同罪之類的概念了。

毫無疑問，對於首席法官這種立志於健全完善法律的執著者來說，律法之神蘭溪的教義無疑就是黑暗之中的旭光，大海之中的明燈。

在幾次的交流之後，這位首席法官閣下就變成了蘭溪殿下在休斯尼位面內的第一位信徒，也是粉嫩巡遊祭司葉新語的第一份成績單。

說實話，發展這麼一位信徒，其價值以及後續利好可要比其它巡遊祭司發展上百個平民信徒更具備好處，別的不說，葉新語從此也算是進入了香草城的上流階層。要知道能夠擔任首席法官這個位置，絕對是城主大人的心腹之一，在香草城內擁有絕大的權勢，從這一點上來說，葉新語不用擔心自己突然之間因為傳教而被抓走的悲催命運了。

之後也可以透過首席法官與城主乃至一系列的高層上流人士搭上線，什麼擁有王室神職的雅蜜麗殿下的教義，乃至於藝術之神羅迪巴，知識之神博卡薩等等神明的教義都可以推銷出去，畢竟城主大人一直都自認為是某某王國遺落在外的王室成員之一，而香草城的上流人士們為了彰顯自己與平民的不同之處都會研究點什麼藝術，知識之類的東西，這有了興趣愛好，交流一段時間之後，發展信仰就會比其它人容易得多。

至於那些城防軍，葉新語暫時不打算進入傳播教義，畢竟對於城主來說，那些城防軍暫時屬於不可觸控的禁忌，任何想要打城防軍念頭的傢伙都會被城主直接吊死在城門口。那可是城主大人在這亂世之中藉以安身立命的屏障。

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當然，首席法官對於葉新語治病能力的大肆宣揚也給葉新語帶來了一些驚喜，那些香草城內地位較高的上流人士開始將葉新語這裡當成了一種據點，或者應該算是一種炫耀之用。

畢竟相對於那些原始巫醫治病的手段來說，不管是帶著乳白色微光的聖水還是絢麗多彩的神術，都讓上流人士感覺到與眾不同的高貴，至少到目前為止，那些平民還不太相信巡遊祭司大人的治病能力。

總的來說，葉新語的傳教事業發展得較為順利，在耗時數月之後，除了城主之外的其它上流人士都盡數成為了自然之怒教會信徒，當然這些信徒的虔誠度各有不一，大多數為真信徒，其餘的為假信徒，人數超過數十人。

這種傳教事業上的初步成功也使得葉新語在實力上獲得了提升，在一次信徒盡數到場的祈禱儀式之後，葉新語獲得了施展二，三級神術的能力。這是騎士之神對他的獎賞，畢竟他發展的信徒裡面，雖然騎士之神的信徒只有一名世襲小貴族，但其它諸神信徒均有，並且以這些信徒在香草城的