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經探明瞭的人類王國就有十來個之多，甚至於人類王國之間有著大片的三不管地帶，這倒不是那些人類王國不願意將這些地盤直接納入自己的統治範圍，而是在這些地方有著太多的魔獸，不利於王國的統治，並且缺少礦藏，真要是統治起來，將會讓王國背上一個沉重的負擔，如此一來那些原本就趨於保守的人類王國就更不願意將這些地盤收歸國有了。

但對於自然之怒教會的巡遊祭司們來說，這些地方卻是一個傳教的好地方，他們可不比那些商人祭司，至少商人祭司有著商人這層皮，加上他們根本就不傳教，只管做生意與刺探情報，暴露的機會就要小上很多。

在一家客棧住下後，葉新語就與搭檔商量著準備在這個小鎮上開始自己的傳教生涯，可讓他沒有想到的事，還未等自己想好如此吸引民眾進行傳教的具體步驟，這小鎮上就出現了十多位巡遊祭司，有幾位手腳較快的巡遊祭司竟然一到達這裡就不辭辛苦開始傳教。

這讓葉新語羞愧自己懶惰的同時也發現這個小鎮實在不是一個自己開展傳教的好地方，這裡太靠近荒野了，以至於這個方向從荒野裡出來的巡遊祭司大多都集中到了這裡。

雖然多一些巡遊祭司對於自然之怒諸神的教義傳播有好處，但對於葉新語來說卻不是個好事。巡遊祭司的成績很顯然就是巡遊傳教時所吸收的信徒數量作為考核標準，而這麼多巡遊祭司都擁擠在一個人數不超過五百人的小鎮裡，這巡遊傳教的信徒數量一分散下來就沒有幾個了。

不行，得離開這裡，看到小鎮內的狀況，葉新語隨即就打消了在這裡傳教的念頭。

實際上抱著跟葉新語一樣想法的巡遊祭司不在少數，第二日在葉新語兩人上路的同時，也有數位巡遊祭司離開了小鎮。當然他們似乎心有靈犀，在離開小鎮之後各自分散開來，選了一個與其它人不交界的方向離去。

為了防止出現那個小鎮相同的尷尬局面，葉新語這次可是足足爬涉了大半個月方才停留下來。這路程中的艱辛就不用一一列舉了，總之，在兩人抵達一座小城時，負責把守城門的衛兵幾乎將兩人當成乞丐禁止入城了。

如果不是葉新語身上帶著一些貴重錢幣，恐怕連城門都無法進入。

從第二日開始，葉新語就開始了自己此生第一次獨立傳教生涯，相對於那些早早進入傳教狀態的巡遊祭司來說，葉新語已經算是慢了半個月以上。

不過這座小城的人口總數不算少，四五千人的規模，不隸屬於任何一個王國，而把持這個小城統治權的城主算得上是一個商人，他每隔一段時間都會將本地所產的一些特產品組織商隊運輸出去販賣。

由於這種特性，這座名叫香草城的小城在各方面顯得比較寬鬆，至少不會像那些王國對於外來人口管理那麼嚴格。

葉新語傳教的手段完全參照了學院裡所教授的課程，首先就是在小城內四處遊歷，遇到有病人什麼的就使用神術治療，藉以將自己的名氣傳播開來。

三百一十六、美好的開端（求正版訂閱，謝謝了）

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實際上，問診施藥大多數時候都是新興教會拉攏信徒的一種手段，想要讓別人認可自己的宗教，並且加入進來成為信徒，那麼必要的好處是必須的。

當然除此之外，什麼救災救難等等對於提升聲望有幫助的手段都屬於此。

實際上葉新語這一手倒是用對了地方，畢竟對於這種三不管地帶，在治病救人這方面的技術肯定是遠遠比不上那些文明略微昌盛的王國。

一個幾乎就是獨立成國的小城，除了一些對外貿易之外與外界的接觸是很少的，在這裡如果生了病，一部分人是請原始的巫醫救治，那種藉助弱小祖靈力量配以各種稀奇古怪草藥來救治病人的手段基本上就是依靠人品。

如果人品過關，病就好了，如果人品不過關，指不定靈魂都會被祖靈吸走，並且這種治病手段的費用極為昂貴，大多數的民眾都是無法享受到的。

而另外一部分病人則是躺在家裡挺屍，依靠自己的身體去硬抗，抗過了，病就好了，抗不過就掛，也屬於靠運氣吃飯。

因此，當葉新語想要給一位病人治病的時候，還遭到了對方的懷疑，這個沒法，畢竟在他們的觀念裡，治病就是請巫醫來救治，而這個年輕人很明顯不是一位巫醫。他右胸前那枚劍盾聖徽怎麼看都不像巫醫的標記，一個罐子與一把草藥。

懷疑歸懷疑，不過葉新語最終還是達到了治病救人的目的。