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一把。

等到這件事宣揚開之後，進入聖武士候選訓練也就輕而易舉了。

這次葉濤悄悄進入納爾位面最主要的原因就在獸人紮下根基之後，葉濤感覺自己需要在後面推上一把，在他隱隱約約的預感之中，這個納爾位面對於自己很關鍵。

當然，葉濤也不僅僅是為了這個，很多時候，神明降臨某個位面遊歷只是靈機一動，但這個靈機一動在以後總會帶來一些好處或者壞處。但葉濤預感此行沒有多大危險，那麼就是好處多多了。

當然這種事情一個化身足以，葉濤已經將繁衍基地以及母胎之類需要與神國隔離的事物都裝入了牢籠戒指，兩百多個半位面足夠裡面的生物繁衍了，何況那些神孽在半位面內留下的一些規則痕跡對於生物的變異繁衍也有一定的促進作用。

葉濤化身悄然來到納爾位面顯得有些漫無目的，只是一路順著比蒙山谷朝外行去。既然是以苦修士的身份出現，葉濤自然不會做出與苦修士身份不符的舉動。當然，在面目被那幾個獸人士兵識破之後，葉濤隨即轉換了面目，將年輕變為了蒼老，初一看，至少也是七八十歲的人類形態，倒是更添了幾分虔誠模樣。

在路經那些已經籠罩在自然之怒信仰之下的村落時，葉濤依然會進入村落，先是到祭壇祈禱一番，即便是面對祭壇主持祭司與村長的熱情邀請，葉濤也是婉言拒絕，只是取用一勺清水，一個由藤蔓香果製成的烤饃。

對於一位年紀都超過七八十的老苦修士居然來到這裡，不管是祭壇主持祭司還是村長都自然是驚異無比，隨後便詢問苦修士此行的目的。畢竟對於主持祭司與村長來說，對於苦修士都是充滿敬意，在他們看來，苦修士不可能毫無緣故出現在這裡。

村長雖然不知道里面的內情，但主持祭司卻是知道，要知道自然之怒教會進入納爾位面後，還是第一次有苦修士到來，主持祭司自然有些感覺。

接下來，苦修士所說出的話語，讓在場兩人生出高山仰止的感覺。在苦修士的言語之中透露，他此行主要是為了傳播吾主信仰，另外還要號召厄洛斯王國的臣民在厄洛斯的王城摩斯克修建一座宏大的神殿，讓偉大的克諾洛斯，雅蜜麗，辛巴尼，司米迪等殿下在凡間有所居之處。

好吧，實際上這個理想的確宏偉無比，只不過將兩位旁聽者驚得臉色都快要發白了。

傳播吾主信仰，這個自然不用多說，主持祭司大人每天都幹這個事，就算是村長這位德高望重的老頭平日裡對於那些尚未信仰自然之怒諸神的村民也是苦口婆心的宣揚神之偉大。

但苦修士後面那個願望就有些駭人驚聞了，號召厄洛斯王國的臣民在王城摩斯克修建一座用來祭拜自然之怒諸神的神殿，且不說這座神殿的規模大小，要知道愛慾教會在厄洛斯王國內就是唯一的國教不說，就連厄洛斯也是王國曆代王室所供奉的保護神。

當然，由於厄洛斯殿下似乎太沉迷於探索愛慾神職的奧秘，在其他方面顯得有些心不在焉，以至於到現在王室這個神職都沒有凝結出來。

但王室對於厄洛斯的信奉是真實的，畢竟在千多年前，厄洛斯王國立國之君就是厄洛斯的神子，雖然歷經千年，王室成員中蘊含厄洛斯血脈越來越淡薄，但沒有哪一位國王敢提出不再信奉厄洛斯的想法。

尤其是王城內，就算是流浪漢，乞丐也是厄洛斯的信徒，要知道在每年一度的愛慾典禮上，就算是流浪漢與乞丐都可以向愛慾祭司們祈求釋放慾望的要求。

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好吧，實際上這種事情聽上去很荒謬，但的的確確在每年一度的愛慾典禮上發生過。＇

雖然說厄洛斯王國屬於半封建半奴隸制度的社會體系，王室與教會高層佔據了王國最高統治階層，而貴族與祭司們則是組成了統治第二階梯，普通官員與富人們則是公民階層，沒有欠債的則是平民，平民雖然沒有擔任官員的權利，但生存權至少是受到王國法律保護的。

而那些流浪漢與乞丐卻是連奴隸都不如的階層，畢竟奴隸們都是主人的財產，而只要不是性格太偏激的主人都不會無緣無故將自己的財產破壞掉。

至於流浪漢與乞丐則是被公民們稱為社會中的垃圾，既不能像平民一樣給國庫上稅賦，又不能像奴隸一樣幹活賣命，在很多時候，只要貴族們願意，幹掉這些遊離在社會體系之外的流浪漢與乞丐是不需要承擔任何法律責任的，最多也就是被政敵攻擊為殘暴沒有人性。