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第129部分(第2/4 頁)

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王另有所圖。

很快眾人就來把蘇巧兒接走了,換了個地方,傅介子不便跟過去,只得由葛妮亞扶著老老實實回房躺著。

傷好得差不多了再一活動就好得特別快,傅介子硬是在院子裡面轉了兩天,結果行走已經不礙事了,就是不能進行太劇烈的活動。

眼見明天早就是復活之期了,火教的人舉行了偌大的典禮,淨身(此淨身非彼淨身也)、洗禮、祭拜聖火,但卻與佛教徒不一樣,他們反對齋戒,八百火教徒洗淨、吃飽、然後穿著華麗的紅色錦袍列隊到復活場舉行聖火祭祀儀式。

這其中最重要的自然是兩位聖女。

然而,修建復活場葛妮亞在場,但是復活教王卻沒有了葛妮亞的份,因為她已經不再是聖女了。外人不知道,火教內部的人卻是知道的,而且很多火教徒都對她很不滿。

他們都把葛妮亞當娘一般尊敬得供著,沒有想到她卻找了個男人。比喻也許不當,心情是一樣的。

這天晚上葛妮亞的心情變得很糟,雖然她已經不再盼著能當聖女,可是復活教王這麼大的事情不讓她主持,一來不放心,二來有些失落。

傅介子安慰了她一陣,讓葛妮亞、潘幼雲、元通還有自己四個人負責火教復活場的安全。靈光寺也派出了大批的僧侶在外圍保護,因為兩者教義上面相差很大,所以沒有進入復活場。

傅介子手裡面只拿了火焰刀來提個身份以便出入,因為還有傷在身,也沒有帶什麼兵器,反正這裡這麼多人,無論是誰來一般都討不著好處,如果這麼多人在還能闖進來,像黑暗之王這樣的超級人物,自己拿了武器也是白搭。

元通還在有一搭沒一搭得和潘幼雲說話,雖然說話規矩了許多,但是潘幼雲仍是不怎麼理會,潘幼雲到底會與人打交道,對元通是打一巴掌再賞顆甜棗,她知冷知熱,更知分寸把握,給你關懷,但不給你藉口,給你感動,但不會讓你太激動。

所以無論她對元通怎麼樣,元通對她都還客氣。

葛妮亞一直悶不作聲,蘇維臨走前跟她說了,讓她盯著些元通,不讓他與潘幼雲有太大糾葛,但是葛妮亞卻與潘幼雲如同姐妹,這麼一來兩邊都是姐妹,她們之間的事情,葛妮亞也管不了了。

北聖女進入復活場的事情顯得很緊張,跑過來問了葛妮亞一些問題這才慌慌張張得進場去。

按葛妮亞所算的期,今天便是日月同輝之期,一直要等到黃昏時才能真正舉行大典,現在不過是祭祀一番。

復活場內,八百火教教徒列陣而坐,八位長老各據一方,身後的八個臺架上面八團熊熊大火,另各有一尊神像,體現著拜火教“七位一體”的善神崇拜觀,如代表智慧和善良的動物神;代表至誠和聖潔的火神,他是宇宙和人類秩序的保護神;代表威嚴和仁政的天空之主,他守衛大地,負責救助窮苦百姓;代表謙恭和慈愛的土地女神;代表永恆和不朽的植物女神。

除此善界至上神之外,還有一些次要的善界神,如牛精古爾蘇萬、遵命天使斯魯什和幸福女神阿希等。

八位長老身後的聖火旁邊各自立著這麼一尊神像,看上去與佛教的尊像大不一樣,主要體現在神態和模樣上面,佛教的像分為兩種,一種是柔和的菩薩像,一種是憤怒的明王像,大都體現著一種對心靈的體察,而火教只有帶著微笑的善神像,而明色彩都很亮麗,多在表現著對光明和自由的追求。

這些善神卻是俱屬光明之神瑪茲達,所以在復活場陽中間的高臺上面的那尊神像便是光明之神瑪茲達。光明之神的一隻手臂高舉聖火,另一隻手裡面抱著一個嬰兒,面露微笑,是個標標準準的善良、智慧之神。

光明之神的旁邊便放著裝蘇巧兒的那個水晶套盒,四周的大銅鏡都是火教教徒們帶來的,也早就安裝在了早已經設計好的架座上面,此時已經把全部的太陽光都反到了水晶套盒上面。

傅介子有些擔心,這麼晃會不會把蘇巧兒弄出什麼毛病來?

天、北兩位聖女各持一面幽冥鏡在一旁護法,兩人似老僧入定一般坐著一動也不動,所有的火教教徒都不說話也不動,這八百多人看上去怪異無比。

眼見到了下午還沒有看到黑暗之王出現,傅介子心裡面放心了不少,卻又有些失落,潘幼雲不知黑暗之王與傅介子說過什麼,但是一眼就看出傅介子有心事,道:“喂,你在等人?”

傅介子回過神來,道:“哪裡等什麼人,不過是怕黑暗之王在這個關鍵時刻出來搗亂。”潘幼雲道:“我看你這神情,似乎是特別希望

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