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是上面的內容，更多根本像是無稽之談。

它的東西南北分佈方式與當今也多有偏差，不能以常理論。其中記錄過的事物，有的還能與現在存在的生物相應和，但是絕大多數都是聞之未聞，更不提那些神話中的人物了。

那麼就有一個問題，《山海經》真的是由凡人所著嗎？它記錄的又是凡世間的事情嗎？

會不會在亙古的年代裡，凡人、修士、神明共同存在著，幾界之間空間交疊，所以那些有著奇異力量的生物才能為人所見。

那麼如此一來，這本書的撰寫者，就不再是憑空臆造，也並非後人說的荒謬怪誕。

他只是敘述了一個任憑如今的凡人們怎麼挖空心思，也接觸不到的世界罷了。

也許這本奇作本來就不是寫給凡人看的，而是為了修士所著。

透過它能知道，哪裡可以找到奇花異草以煉靈丹，哪裡可以覓得珍奇異獸可以製法器。

只是，對於現在的人來說，那些歷史的真相早就不得而知。《山海經》曾經的用途已不可考。它只是一本是舊時傳下來的神話書。

如果看官不是特別講究的話，就是看了些人們都不知道的生物的書。

看的時候，有的名字不查字典你還不知道，查了你也弄不清楚。當做南柯一夢也好，一個笑話也行。

再說堪輿，當然堪輿普通人也弄不懂，經過建國那幾十年的折騰之後，不知道的人就更多了，此外，不相信的人也更多了。它有個大眾化的名字，叫做風水。

雲子諾那個時候才上初中，她是個喜歡看雜書的人，因為喜好所致，和同齡人並不怎麼聊得來。後來發展到張光直的考古學書之類的，還有一些錢穆的歷史書，但是那個年紀也就是看個熱鬧，沒什麼深的研究。

後來雲子諾對自己可以理解《山海堪輿》，向那些自己曾經深深迷戀的雜學表示了萬分的感激。起碼懂了一點古文，一些掌故，不是兩眼一黑地瞎琢磨。

當然也沒有別的更多了，多的那些是在江湖中不斷摸索出來的，要不說實踐出真知，偉人誠不欺她。

偽師傅姓什麼，雲子諾不知道，聽師傅說這本書，還有一些故事是他小時候從他爺爺那裡聽來的，他爺爺又從哪裡知道的呢？

據說是一個道士叫王一仙告訴他的，這一聽就是化名。

那已經可以追溯到清朝的時候了，就王道士自己說，他是在與人鬥法失敗，自知時日無多的情況下，出手幫了還是青年的偽師傅的爺爺一把，讓他家的香火可以傳承下去三代，條件就是保管這本破書。

別的也就不曾交代了，是沒給偽師傅的爺爺知道，還是偽師傅自己沒能從他爺爺那裡知道就不清楚了。

畢竟那個戰火連天的年代，人命廉價的很，有今天沒明天。很多傳承都斷了，也不能說好，也不能說不好，總之能活下來就不錯了。

到偽師傅這一代正好第三代，他是孤寡老人一個，年輕的時候也沒什麼大本事，唯一做得對的也就是沒有缺胳膊少腿的活了下來，順帶還把書的傳承者找到了。

按照偽師傅的說法，這也算是君子一諾，一諾千金了，和雲子諾的名字裡“諾”這個字正好相對應了。至於上面說的尋找歷史千古之謎都是他瞎杜撰的。

當然起碼雲子諾是這樣認為的，在她還是個初中生的時候。

後來發生的事情如果說是有點狗血又沒有那麼誇張，如果說是平常人都會遇見的有一點鬼扯。

在考入重點高中後的某天裡，雲子諾又看到這本被她束之高閣的破書，說來也奇怪，16歲的生日那天，居然無師自通了這本中的內容，有點像傳說中醍醐灌頂的感覺。

作者有話要說：

☆、牡丹臺中圓明遺恨（二）

《山海堪輿》是本殘卷，是一位叫明陽遺老的明末清初的一個遊方道士的雜記。

說他是遊方道士可能有一點看輕了他，明陽遺老是問天派的最後一位傳人，門派各支分散，到了他那一輩，已經不多見法術真正高深的人了，他也沒有什麼天資，但是勝在記性好，於是滿清入關的時候，逃過劫難的同時，也記下了他所知道所有東西。

從千年師門的傳承，也有後來行走江湖時所見所聞，這些彙編成了堪輿一冊。然而關於“山海”的部分，則是本來就印刻在一本小冊子上的。師門中人具不知小冊子的用途。

他晚年的時候偶然發現，這本小冊子居然可以將他所著的自動吸入彙編成形。

但是那個