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“不要這樣，我的門從來沒有關過的，現在我親手關了，所以沒有我的手下到來。”水生依然這樣想。

“我把門拉開一點，就那麼一點點，回到沙發裡等待著手下的到來，他們來了，我要訓斥他們，為什麼沒有掌握對手的資訊，被他們打了個冷不防，你們是幹什麼吃的。”水生繼續想。

等了好一會，不見有人來，水生就又起身，將門縫拉大一點，回到沙發裡等待，心情平靜了一下。“不能怪他們，連我自己培養的接班人都背叛了我，他們能做什麼事，不能怪他們，來了後，不僅不批評，還有安慰，上級畢竟沒有撤我的職。”水生還在想。

一個腳步聲傳來，越來越近，水生的心竟然隨著腳步聲的增大，加快了跳動。他猜測著是誰，不自覺地整了整衣領，準備好了笑容，甚至看看茶几上的茶具洗過沒有。

腳步聲停下，過道里寂靜無聲。水生屏住呼吸，能聽到對方的呼吸，水生在辨別是誰，聽到了他的心跳。

腳步聲又響起，卻是遠去的聲音。水生騰地聲站起來，過道里已經沒有了聲響。他把門全拉開，探出頭去，追尋著聲音。水生開始後悔剛才為什麼沒有及時出門來，將他請到屋裡，不管他是誰。

水生又回到沙發裡，門就這樣敞開著，他的心裡好鬱悶，希望來人聽他的訴說，聽聽他的苦衷，哪怕來的是那個小臨時工勤務員呢。

沒有人來。整個辦公大樓都關燈了，也沒有人來。水生開啟了燈，心裡頭的航標燈，依然還沒有人來。他的肚子咕咕叫，也沒有人來。大落地鐘敲響了十下，還是沒有人來。到敲響十二下時，他關上門，不再期待有人來了。

這一夜水生沒有回家，第二天一早，在人們還沒睡醒時，他敲開傳達老王的門。老王驚恐地為他開門，畢恭畢敬的站在一邊看他出了大門。從老王的眼神裡水生找到自信，看得出，自己還是領導。

水生去了省城，沒有見到領導。說是已經調到外省去了。

他悵然、無助的回到縣城，一咬牙去了分管的縣領導那裡。分管領導安慰他，說一定要相信組織，領導還建議水生是不是考慮退下來。

水生走在回家的路上，仔細品味著領導的話。一直在尋找著自身安慰：很顯然，我的年齡離“退下來”差得遠，分明是讓我息事寧人，各方都有個交代，皆大歡喜，還可以自我保護，同時也說明我沒有什麼大不了的經濟問題、違法的問題，只是眾怒難犯了。

水生當時沒有表態，只是說要回去考慮一下。

………【第一百二十回　淨土】………

還到哪裡去？

水生和老大一起把眼光投向了老三舒朗。

老三，你理解得很深奧，社會主義的道德觀和價值觀，已經被衝擊的沒了影子，經濟的自由化，無形中產生了經濟層面的“和。平演變”，所以就產生了非社會主義的價值觀念。你說那些人搞什麼*運動！等著經濟發展到一定層面，社會道德就跟著到那個層面，社會主義的優越性就只體現在了黨的領導上。老大的話又要挑起一番爭論，在這旅遊區，來往的人會把他們當成瘋子看。

這是一種通用的市場經濟價值理論。枯燥的道德理念靠什麼體現，過去發獎狀，如今發獎金，就連交通事故賠償城裡人和鄉下人的賠償金不一樣，這也是國家的規定。因為他們創造的社會價值不同。所以說差距的存在，才造成價值的流動。無論是什麼社會制度，商品條件下都會出現這樣的傾斜。承認這樣的傾斜，才能理解拜金主義，是怎樣歪曲了正常價值觀，造成人們在道德與金錢天枰上的失衡。讓一部分人先富起來，雖然造成了貧富差距，但是他們的富起來，不是以損害社會價值為基礎，而是在創造了大量的社會財富的同時也創造了大量的精神財富，反映在小平民身上就是，“君子有財取之有道”。舒朗不緊不慢的說。

謬論。老大的說話聲有些高了：看來開除你黨籍對了，我們黨的基礎建設在哪裡，隨隨便就能動搖的嗎？

水生趕緊打住，打圓場：黨的一箇中心，兩個基本點，充分說明了如何掌控政治和經濟問題。這些問題不是我們解決的。別吵。

高經理站在傍邊，看著他們，忍不住笑起來。

都靜靜心吧，到寺廟裡拜拜佛祖。信佛的人講究還願，有錢的人應該講究回報社會，向共。黨報恩。走啊老二，跟我還願去。舒朗說。

走吧，老大。水生拽著老大。

別拽他，他是*，噹噹響的無神論者。舒朗故意說。