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在莊存業所見過的神祗裡面；也只有羅江水神汨公做到了這一步；他應該是接觸到了文之道；但卻因為他在羅江裡面有一些事情沒有處理好；所以最後也沒能登上天庭體系。

而文昌神君在文學水平上是絕對比不過汨公的；他之所以會有這樣的收穫；完全是因為他在文昌湖的時候；得到了一個好處。那就是養文之法。

也正是因為這個原因；再加上他家族這麼多年的支援；這才可以讓他從普通的神祗；坐到天庭文道二把手的位置。

而莊存業得到的那個光球裡面；就記錄著如何用最快的方式收穫大量的文之道的方式。

比起最少需要開國的帝之道。與最少需要殺死多少敵人的武之道來說；文之道這方面的事就簡單許多。

文昌神君所提供的文之道就是一種用名聲換取文之道力量提升的方式；而文昌神君也正是這麼做的；在踏上文昌神君這個位置之前。

他先是在家學習；積累足夠的學識；之後就出去遊學。傳播自己的名聲。

最後他並不是以考試的方式上位的；而是他的名聲實在太高了；傳到了當時的王朝之中；最後被請去當官的。

而他這條路被當時的人稱為終南捷徑；在當官之後；他也沒忘記養望。

雖說他當時的官位很高；事情很多；但他卻一直都在各地建學；在他在位的時候；那個王朝的學風大盛。

而他也算是藉著這個力量；一舉上位成功；在還活著的時候；就已經被定位天庭神系文道三把手的位置。

雖說不知道他是怎麼從三把手上位到二把手的；但莊存業估計過去；肯定也是那種以聲望轉化文之道的方式；因為莊存業知道；這位文昌神君；其實真正的文學水平並不是超高那種。

如果與汨公比起來；他在文學上的地位還不如汨公呢。

文昌神君可以做到這一步；莊存業沒有理由做不到；所以在得以了這個東西之後；莊存業就盤算著要如何應用這個；掌握自己的文之道。

而莊存業當時的一個想法；就是將這個文昌湖變成文之湖；讓附近國度所有的文人一想到文化聖地；就會不由自主地�