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覺明禪師含笑道：“疏華與你師弟見禮。”

拈花一笑，純淨無染，讓蘇瓔瓔浮躁的心境忽然就淡然了，轉身，看到的是鄴疏華的肚子，驚訝他的身高，向後退開一步，抬起頭才看清他的容貌。

大約二十歲的年紀，烏黑的長髮用如意紋檀木髮釵挽在頭頂，五官精緻出眾，眼睛深邃黑白分明，只是臉色不太好，有些蒼白，嘴唇也沒什麼血色，寬大的僧袍套在他消瘦的身體上，有點弱不勝衣。

鄴疏華見面前嬌小的女孩，睜著一雙靈動清澈的眼睛看著他，墨瞳裡有個小小的人影，唇角微揚，露出溫和的笑容，雙手合十，“師弟有禮。”

“師兄有禮。”蘇瓔瓔垂下眼瞼，輕聲道。

“阿彌陀佛，你們都坐下吧！”慧謹道。

鄴疏華在蒲團盤腳而坐，姿勢標準。

這位老禪師如此和善，若是做出挑釁的行為，會不會讓他破功呢？蘇瓔瓔眸光微轉，輕輕挑眉，大大咧咧地坐下，問道：“大師，師父，我這麼坐可以嗎？”

覺明和慧謹對蘇瓔瓔放肆無狀，不以為忤，微笑點頭。鄴疏華見狀，唇邊的笑深了幾分，對這個初次見面的小師弟有了初步瞭解。

－－－－－－題外話－－－－－－

注：為行文方便，下章開始，蘇瓔瓔的名字改用宋箬溪。

正文　第三章　謬論

“如是我聞。一時。佛住舍衛國祗樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有惡法，惡惡法。有真實法，真實真實法。諦聽。善思。當為汝說。云何為惡法。謂殺生。乃至邪見。是名惡法。云何為惡惡法。謂自殺生。教人令殺。乃至自起邪見。復以邪見教人令行。是名惡惡法。云何為真實法。謂不殺生。乃至正見。是名真實法。云何為真實真實法。謂自不殺生。教人不殺。乃至自行正見。復以正見教人令行。是名真實真實法。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。”覺明唸誦《雜阿含經》的三十七卷。

宋箬溪低頭，嫌惡地撇撇嘴，沒一點新鮮的，又說經文。

“阿彌陀佛，普勸戒殺，隨力放生，加持唸佛，增崇福德，隨願往生，永脫輪迴，功德無量。”慧謹道。

鄴疏華微微頷首，十種不善業中，殺生罪過最大。

宋箬溪輕嗤一聲，不以為然。

“靜塵，你不贊成？”覺明含笑問道。

宋箬溪看著慧謹，“師父，我可以說嗎？”

慧謹看著這個假裝乖巧的弟子，笑道：“可以。”

宋箬溪端正坐姿，清清喉嚨，道：“佛說修行之人要戒殺，斷葷腥，食素，方成正果。可是佛又說六道輪迴，作孽之人墮入地獄、餓鬼、畜生之三惡道。既然是作孽的人才會墮入惡道，那麼殺生，就可以讓這些作孽的人早日脫離苦海，重新輪迴，再世為人，這是在做善事。做善事的人應該有福報才對，可是佛卻說殺生要下地獄輪迴，投身惡道，受折磨。而那些讓他們繼續在苦海里煎熬，不肯解救他們的人卻功德無量，永脫輪迴。所以我覺得，佛是在抑善揚惡。”

鄴疏華驚愕又有些擔憂地看向宋箬溪，這話是對佛祖大不敬，兩位師尊怕是要訓誡了，可是兩位的態度卻出乎他的意料之外。

慧謹是早知這個弟子會語出驚人，神情未變，淡然淺笑，“阿彌陀佛，佛法博大精深，靜心參悟方能知其中道理。”

“如此，老衲就盤桓幾日。”覺明如慧謹一樣，能看出蘇瓔瓔是換了靈魂的人，只是宿命已知，可未來不明，看了看鄴疏華，垂下眼皮，是緣是劫，就看他的造化。

初冬時節，入了夜後，山中的天氣變冷，寒氣瀰漫，暮色中的庵堂透著幾分幽涼之意。度劫院內一間禪房內，孤燈一盞，檀香嫋嫋，覺明盤腿坐在蒲團上，閉著眼睛，默唸心經。

鄴疏華坐在他對面的蒲團上，卻無心念經，看著覺明，張了張嘴，欲言又止。

覺明口頌佛號，睜開雙眼，“你想說什麼，就說。”

“師父，靜塵師弟說的那些話，是斷章取義，為何您和師叔都不指出她的錯誤，引她重歸正途？”佛道和魔道只是一念之隔，鄴疏華擔心宋箬溪會誤入歧途，永受輪迴之苦。

“‘須菩提，於意云何？可以身相見如來不？’‘不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。’佛告須菩提：‘凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。’”覺