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生彼國淨土，雖然不能出家修行作清淨沙門，廣大修習一切功德，然而應當發起無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修習一些善行，奉持齋戒，興造建立塔寺佛像，齋飯供養出家沙門，懸掛綵繒點光明燈，散種種華燒種種香，以此一切功德迴向，發願往生極樂淨土。此人臨命終時，無量壽佛化現他的莊嚴身形，具足一切光明相好，完全如同真佛一樣，與諸大菩薩清淨海眾顯現在此人面前。此人即時追隨阿彌陀佛的化身，往生彼國極樂世界，安住於不退轉的境地。功德智慧比前面的上輩者稍次一等。至於那些下輩往生的，若十方世界諸天人民，有人以至誠深心發願求生極樂淨土，假使沒有能力作種種的功德，應當發起無上菩提之心，一向專注心意持念無量壽佛，乃至只有十念，念無量壽佛，發願往生極樂淨土。或者聽聞到此淨土法門甚深難信之法，歡喜信受至心愛樂，不生疑惑之心，乃至一念淨心念阿彌陀佛，以至誠心發願求生彼國淨土。此人臨命終時，夢見阿彌陀佛，也同樣可以往生極樂世界，功德智慧又比中輩的人稍次一等。’

按照《觀無量壽佛經》所分的九品階位，其上、中二品，約略收攝包含於《無量壽經》的三輩之中，而《觀無量壽佛經》的下三品的眾生，都是在一生之中造種種罪業，末後臨終時，一念懺悔迴心發願往生淨土而得成就往生的，這則是《無量壽經》中的三輩所未提及的。依據《涅盤經》，斷善根的闡提眾生也有佛性的這個義理宗旨，《無量壽經》的三輩必需要與《觀無量壽佛經》的九品合起來看，它的義理品類才能圓滿具足，請諸位讀者要詳細思惟。

評論曰：‘諸佛的法身，遍滿一切處，毗盧遮那如來既然如此，阿彌陀佛當然也是這樣的。一切法從究竟上來說，根本沒有清淨與染汙的差異，那裡還有所謂的東方西方之分別呢？然而在方便法門中，殊勝與濁惡的世界對於眾生而言則有全然不同的感受。以凡夫之位而能夠達到不退轉者，只有極樂世界的凡聖同居土才有辦法如此，這並不是其他的佛國世界所能達到的。

五濁惡世的眾生只要能夠發起至誠懇切的心，十念念佛就能夠功業成就了脫生死，剎那之間超過塵點劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲，在此淨土法門之中可以說是發揮到了極致。

我們何其幸運遭逢此等無上的廣**門，得以聽聞阿彌陀如來殊勝宏大的本願功德。如果還不能發起希有難得之心，生起欣慕愛樂的憶想思念，就如同背離慈父逃離家鄉，徘徊於窮困險厄的漫漫長路，經過久遠劫來漂流浮沉於痛苦的生死大海，卻沒有人能夠慈哀救護，如此怎麼能不恐懼警惕？怎麼能夠不勉力精進呢？

王明開始大規模的治療鄧紅的的神經毒素，這些毒素還是太過頑固，王明不能根除，但是壓制住還是沒有問題的。

左右腦的毒素也都控制住了，剩下的毒素結合在一起形成了一個黑色的毒球。

這些毒求對王明發出長長的觸角，很明顯這些毒素都快形成了自己的靈智了。知道了自己的有了巨大的威脅。而王明就是這個威脅的發起者，只有幹掉王明就可以解除威脅了。

這東西雖然很頑強，但是比起上次在元泰裡的那個病人大腦裡的蠱毒化身，這個要弱多了，所以王明很快就將其打趴下，要不了多久，王明就可以出來了。

最後一聲咆哮，這個毒球開始分解，開始消失在王明的視野裡，王明冷冷的看著這一切，嘴角輕輕地揚起笑容。

王明在最後的時候，將這些分散在鄧紅大腦裡的毒素，匯聚到了一起，全部封印在了下丘腦裡的一個地方。

結界做的很牢固，沒有人可以破解，除了王明，無人可以破解。

即使這些毒素恢復了，也休想衝破這個結界，跑出來為非作歹。（未完待續。。）