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伐塞山脈那邊成立了個所謂伐塞聖地的國家，其實就是山匪勾結聖徒遼不知名的流亡宗教派系，建立了個野政權，推舉了個土匪頭做伐塞聖主，這個人自稱是託薩教某個神的兒子。剛開始他們還野心勃勃想把茂世宏地吃掉，一幫子烏合之眾的侵略戰爭打了三四年反被茂世咬了一片地方去。”

“你說的四面受敵算不算茂世宏地？現在是峻野、沙新遼、伐塞聖地和茂世宏地。”這麼算起來沃土根本就是被一群流氓圍攻嘛。

“沒，茂世宏地算不上敵，人太少，防禦伐塞那邊的進攻勉強夠，有時候還得問沃土借兵，算友不算敵，但是沃土收到伐塞和峻野的威脅時，他們也幫不上什麼忙。其他三個都對沃土虎視眈眈算是三面，還有一面不是大陸是海，海上有些連成片的島嶼，聚集著的海盜很猖獗，直接影響海上的商路。”都郵樂呵呵地開玩笑，“一群豺狼虎豹圍著頭肥豬，這肥豬全當自己是受寵的妃子，很有優越感。”

“賽巴桑，你現在幫哪邊？”這個問題關乎立場，他一直看不起土匪，更瞧不起時間不長的小教派，但現在似乎沒一個合他口味的國家，“你給誰當殺手，靠啥賺零花錢，還賣假古董？”

“假古董賣的少了，主要做黃金、珠寶和少量硬通貨的生意。你也知道，戰爭一多，隨便印印的紙幣越來越不值錢，我們就是賺點兒換來換去的倒手買賣，跑來跑去真沒啥別的事情做。”都郵吹了聲口哨，“我們不當殺手了，其實不是不想繼續做那行當，只是沒啥必要當殺手，只要走到戰區邊，地痞賊匪多得是，光是要自保隨便殺殺就能湊夠人命數。”

“我說啊，人命這太高階，我沒能跟你聊的。回到剛才的事兒上，啥傳奇人物，死之前還是死之後傳奇的？”我對人命沒啥概念，說到死，讓我想起那天跳樓的人，後來一直騎車來回，沒路過那片小區裡，怎麼樣也不知道，“死後傳奇是不朽，生前就傳奇那是不幸。”

“嗯，有點意思，我這最近聽說的傳奇人物都是臨死出名。”都郵呵呵笑了笑，“英雄事蹟漫天飛，都是為了沃土為了百姓與敵人鬥爭到底的。峻野的沒什麼英雄，只有名將，勝仗打得多就出名。不過這也難，沃土上的人為了當個傳奇人物，連土匪惡霸都跑到邊境奮勇殺敵，峻野對這事兒挺頭疼的。”

“沙新遼和伐塞聖地呢？他們有沒有傳奇啥的？”

都郵咂咂嘴想了會兒，“有點兒，不多。這倆地兒都是走宗教路線的，有個啥傳奇人物都直接封神位，等死後硬往上加故事，編得天花亂墜，再當新教義傳下去。就跟聽故事一樣，我看過他們的一些傳教的故事，很搞笑，將軍們打仗都招天兵天將，呼風喚雨，還有用妖術的。”

“封神演義啊！”我是不信武王伐紂真的會用到那麼多神仙，更不信姜子牙真的能活到一百三十多歲，前半輩子一直受苦受難的窮老百姓，後半輩子還領兵派將專在沙場上轉悠，別說普通人了，就算成仙也未必能禁得住這麼個折騰法兒，“不過神神叨叨的東西都挺有趣，好記，講也好講，本來就不是真的，說得越神越像那麼回事兒嘛。”

“不跟你開玩笑，其實，不論真人是好壞美醜，老百姓傳來傳去越說越神，最後就會成神仙。”都郵一本正經得反倒讓我覺得是在講笑話，“沒誰規定神佛必須要做好事，所以做壞事的人未必成不了神，知道不？”

“知道，就是說哪天你成了神，我也可以找根香拜拜你。”的確沒啥規定神佛非要造福大眾普度眾生，更沒哪個成神的人生前沒做過壞事。這麼說來，做好事才能上天堂的說法果然只是糊弄人玩的，“賽巴桑，你上過那個什麼橋，見過土蘇神，那算是真的神了，長什麼樣？”

“跟我想的一樣，一半人，一半羊，怎麼？”

“你以前又沒見過，為什麼會想到長什麼樣？猜也不會猜那麼準吧，難道之前就有人見過，告訴你們火忿神和土蘇神是什麼什麼樣子，還是有照片、有錄影？”如果我要信神，首選會是老子吧，好歹迷迷糊糊讀讀道德經，讓我能無慾無求，舒舒服服、坦坦然過這比上很不足，比下很有餘的日子；然後是一竿子財神，什麼文財神、武財神、文武雙全財神的，現在這社會，有錢就容易混多了；最後可能信一信外國亂七八糟的神神佛佛，說出去會顯得很有文化，超長的名字一連串背下來拽得很。

“神不以你想的模樣出來的話，你還信他就是那個神嗎？”都郵說得似乎有點道理，可我卻更糊塗了，如此說來，神到底是什麼樣子是他自己說了算，還是人說了算？難道人一唯心，神就唯物了？這感覺就好像都