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有奇門之術就更難懂了。

奇門之說，始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書，至於《隋志藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生永珍，八卦甲子，神機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇門之權輿也。

說的簡單點奇門之術就是測學，俗稱占卜學。也是現今《奇門遁甲》廣為延用的一支。奇門式由年家奇門，月家奇門，日家奇門，時家奇門組成，年家奇門用以測一年之吉凶，以六十年為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子，中元以巽四宮起甲子，下元從兌七宮起甲子，一律用陰遁。月家奇門用以測一月吉凶，以六十月為一元，甲、己幹碰到四孟是上元，在坎一宮起甲子，甲、己幹碰到四仲是中元，在兌七宮起甲子，甲、己幹碰到四季是下元，在巽四宮起甲子，一律用陰遁。日家用以測一日吉凶，坎一宮起於甲子，每三日換一種格局，順向八方轉動飛盤，不入中五宮，轉到哪一宮，便從坎一宮休門開始，順首輪盤轉動，除去三日一局，可得到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉凶，具有較好的精確度，但推演方法複雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載於《煙波釣叟歌》中。

奇門之術很是難懂，學個十年八載也不見得能窺一二，而且不是人人能學，其中講究不便道。（老頭就屬於不能學那一類的，學了也沒什麼用）

奇門之術需要排盤才可測之，用要時間、四柱、還要選局，分為，轉盤排法和飛宮排法兩解。（過於繁雜，想說清楚怕是要寫上幾十萬字了，就到這吧）

能通曉奇門者，可以說沒有算不到的，這主要看演局、斷局的本事了。在民間，就有這樣的奇人，不用出門只要看你家的煙囪冒的煙，就能知道你家吃的什麼飯，這用的就是奇門之術。而流傳民間的《梅花易數》、《麻衣道者》都屬奇門之列。

相傳，在民國年間的成都就有一位老人，精通奇門之術。一日，有個官太太早起洗臉的時候把金戒指搞丟了，怎麼也找不到，無奈之下，就找到了這位老人問卦。於是，老人就用了時家奇門起了一盤，斷盤後就對官太太說“你趕快回去，在你洗臉的地方左數第三個花盆裡就能找到你要的東西，但必須在午時之前去找，過了午時東西就找不回來了。還有，你千萬不能生氣罵人，否則你東西也找不回來”

官太太聞言，遵照老人的話果真是在花盆裡找到了遺失的戒指，大為驚奇。此後，這位官太太但凡有事就找著老人問卦，而她那當官的老公，更是從手下人裡挑選了一個可學奇門之法的人去和老人學藝。而這個故事也是從徒弟口中流傳下來的。（至於真假，各有所言，而老頭只是口傳之人，想讓大家明白奇門之術在民間到底是什麼樣的，大家全當是聽羅嗦吧）

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孫為民用力的纂了纂手中的藤蔓，小心的觀察起鉤蛇的氣道。他知道，能不能把鉤蛇引出來全看這一下了，要是讓鉤蛇把山羊叼去，很難說它會不會再上來。孫為民一直奇怪，這鉤蛇怎麼會奇門遁術呢？

拉！孫為民一看鉤蛇已經遁到湖岸十丈之內，果斷的下達命令和子良拽著蔓藤往後跑去，而那拴在藤頭另一邊山羊同時也動了起來，拖在地上咩咩的叫喊著。

譁！湖岸邊突然傳來巨大的水響之聲，孫為民並沒有回頭，他知道該來的已經來了，繼續向前跑著。而在遠處觀望的慧兒卻什麼都看到了，只見岸邊的湖水突然激起一道巨浪，一條鐵柱般的大尾巴破水而出，橫的就掃了過來，要不是孫為民把山羊拉走，這一下正好能把山羊掃到。慧兒看的清楚，那尾巴確實是分做兩叉的，尾部色顯青白，形若鋼叉般嚇人。其實，更像是一支張開的大手，凌空掃過，嗖的一下真如那利劍破風，要是讓掃到，後果不堪設想。

“快！它出來了！”躲到遠處的慧兒跳著腳驚叫起來。同時，一旁的青睿也做好了準備。

只見，又是一陣水起，那鉤蛇破水而出，大有神龍出水的架勢，帶起無數水花，劈劈啪啪的響做一團。“小心！”青睿躍身而起，飛過孫為民二人的頭頂，直奔鉤蛇而去。

那鉤蛇，粗大如盆，體色暗青，三角形的大腦袋比人的腰都粗，一雙外突的眼睛就像是兩顆瑩珠，在夕陽下閃著駭人的光澤，只是一半身體還沒在水中。

鉤蛇一看，馬上就要入口的肥羊就這樣不可思議的跑了，大感氣惱，一扭動著身體就追上岸來。那腥紅的芯子快速的抽吸著，冰冷的嘶嘶聲隨即傳來。