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孫為民得出這樣的結論也是從慧兒嘴中分析出來的，原來，這個世界上的修真強者都有收服兇獸的習慣。不過這收服之法都是透過武力行事的，也就是說要把兇獸打的徹底服氣它才會為人所用，收服後的兇獸就被稱做為‘獸僕’，多是充當坐騎和僕從的角色。狌老送給孫為民的黃色小車……慶忌，其實就是‘獸僕’。

在這個世界，‘獸僕’是財富和力量的象徵，強大的‘獸僕’是人重要的助力，可以幫著人類衝鋒陷陣，斬妖除魔。而且‘獸僕’一但歸服後就會忠心不二，至死方休。關於這一點，慧兒也知道的不太清楚，只是聽狌老說，好象和陰曹法度有關係，兇獸們都很顧忌陰司鬼府，歸服之後就絕不會再生出二心。

說到這個世界的陰曹，一直都已很神秘的姿態存在著。狌老說過，陰司是不和陽間往來的，現在怎麼又對兇獸有這麼大的約制力呢？這其中的秘密讓孫為民越來越感興趣了，不過現在他還沒有實力去搞清楚這一切。但他明白，這陰曹鬼府的事早晚要搞明白的，因為他已經答應了鬼魅們入輪迴的請求。

說到孫為民的請神術，好象和修真者收服‘獸僕’還不一樣，那三隻當康小豬一去就再沒回來，不像是已經被收服的樣子，倒像是臨時出來幫忙的，看來孫為民的請神術只能臨時用之，事情過後就沒什麼約制力了。即便如此孫為民還是很高興的，他後來又試著請了請獬豸這樣的高階兇獸，但沒有請來，看來這請神也不是百試具靈的，很可能和孫為民的道法強弱有關係，太強大的兇獸現在還不是孫為民能請的動的。

就這樣，孫為民和慧兒討論著‘獸僕’的事情一直到了天亮。一看外面都已經放亮了，孫為民和慧兒就告辭了村中的母子，臨走之時慧兒還給她們留了些錢財，算是補貼一下。畢竟這一晚上的折騰，她們那所謂的家已經不成樣子了，屋裡一片狼籍門都沒了半扇，外面院牆也塌了。

五百里的旅程讓孫為民很是頭疼，他也不知道要這樣走上幾天。慧兒雖然可以行風架著孫為民，但她好象不太願意這樣做，她對人世還是存有著很大戒心，臨出來之時狌老就告戒過她，不到萬不得已是不可以用法術的，因為她精靈的身份一暴露，很可能若出殺身之禍。

對於慧兒的顧忌孫為民也理解，為了方便慧兒在人世上走動，孫為民也幫她畫了一道‘隱氣符’，讓慧兒揣在懷裡精靈鬼魅之氣盡收，孫為民直道“現在就是來個大羅金仙也看不出你是精靈了，儘管放心好吧”

就這樣，二人這五百里走了三天才到，一路上走走停停的全怪慧兒貪玩，見到什麼都要一看究竟，孫為民也只好依著她了。

當路上的行人越來越多的時候，慧兒也老實了下來，有好幾次還想鑽回孫為民的懷裡去躲藏，都讓孫為民制止了。孫為民這是在幫慧兒，她總這樣躲藏什麼時候才能真正瞭解這個人世，那樣的話，長大成人怕是遙遙無期了。

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文昌大陸西北部屬於成王領地，成王姓姬單名成，乃文王姬昌後人，成王之名便由其名來。

當年文王姬昌來到這個世界的時候，已經九十七歲高齡，雖然依仗著無命無運之體活到了一百六十三歲，但一直無有子嗣。文王去世後，王位便由其養子姬邵繼承。此後，凡稱王者無不姬姓，姬姓也就成為了‘文昌大陸’之上的國姓。傳至現在已三千年有餘，歷經一百一十七代君王真可稱的上是萬世江山。

而這成王是當今國君姬廖的九弟，為人憨厚無能向無才幹，分封領地的時候就讓眾兄弟欺負發配到了這偏遠之地。文昌大陸上的分封制度很特別，只封直王，蕃王子嗣是無權繼承封地的。當然要是皇上下旨命蕃王子嗣繼承還是可以的，但凡蕃王子嗣與當今聖上出‘五服’者就不可再以帝王宗親論之，國家也不會在發供養之錢，也就是消籍為民之意。

所謂‘五服’原指五種喪服，在中國古代社會，以喪服來表示親屬之間血緣關係的遠近以及尊卑關係。五服制罪原文是“準五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據。具體原則是：服制越近，即血緣關係越親，卑犯尊的處罰越重，尊犯卑的處罰越輕。如果服制越遠，則表明血緣關係越