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群神明出來，那他今後即使回到喚獸空間，那也不會再感到了寂寞了。

第七卷　第十一回　討伐

小黑接下了創世神的任務。在喚獸空間的本體內締結界和神格，自有小黑自己完成。本身吞噬過三次獸神，兩次契約之神，以及精靈君主的小黑，又透過與李斌的本源共享，心靈相通，分享了李斌締結界的奧秘，自然不用李斌操心構建界和神格的事。

不過，創世神的教義。卻還需要李斌來操心。

好在這次李斌已經有過編輯守護戰神教義的經驗，而且又準備完全拋開七神大陸的神明，獨自創神。自然就可以隨心所欲了。

而且，早在李斌編寫守護戰神的教義上，就已經從他收集的那些七神大陸的教典發現，所有的教典，幾乎都是在讚美之威能，以及人們該如何信仰神，並能獲得什麼好處的。

對此，李斌倒是沒有什麼異議：畢竟這個七神空間的神明，恐怕除了不知道來歷的七神之外，都是由人們的信仰產生，爾後才有眾多的覺醒神以及憑依神的出現。然後那些神明才開始反過來影響信徒。而且，那些信仰比較高的信徒，甚至還可以直接和神明溝通。這神明的好處，自然就體現在及時反饋和庇佑上了。

不過，對地球球上的宗教，李斌卻認為這還不夠。宗教的第一大特性，那就應該是神秘。只有神秘和不可預見，才可讓人們得未知保持最高的敬仰。而其次，就應該是心靈的指引和救贖。以保持人們的心靈寄託和歸屬。帶給人們一種心靈的安寧。

而這兩點，除了神秘，還能靠神使保持一點之外，剩下地。這個七神空間的所有宗教，做的都不太夠。

故此，李斌直接繕寫了創世神的教義：

萬物有生必有滅。當星辰熄滅最後一點生機，當空間迎來最終地崩潰。一切。終究歸為虛無。末世的創世神，將在虛無中甦醒，重新開創新的空間。彼時，萬物眾生，都將受到創世神的最終審判。無數代的輪迴，善與惡，置於天平兩側。善者，得獲新生，惡者，囚禁於無色。無聲，無盡的喚獸空間，等待再次的空間終結和創生……惟有信奉創世神殿下。才可在毀滅的末日，得到救贖。

李斌結合喚獸空間得特色以及地球上的末世救贖論，隨即寫出了一篇洋洋萬言的基本教典。

小黑從李斌地意識中分享了之後，都有些信以為真了，真的以為自己的喚獸空間。就是一個囚禁舊世為惡者的牢籠了。這還讓李斌費了一些唇舌，這才安撫了小黑，讓小黑明白。這都是他編的，跟他的喚獸空間，是不是這樣，並沒有什麼太大的關係。

而搞定小黑創世神的教義後，李斌隨即又把六道輪迴，天道，人道，阿修羅道、地域道、惡鬼道、畜生道。篡改為：神界、人界、煉獄界、西瓦界、冥界、喚獸界。

並以此為基礎，設定小黑這個創世神，掌管六界地法則，並親自操控喚獸界以及虛構出的冥界，並編排了十殿閻王掌管冥界，給這個還缺少輪迴轉世，以及靈魂審判的七神大陸宗教，新增了一絲活血。

十殿閻王地司職：

第一殿，秦廣王，專司人間夭壽生死，統管冥界吉凶，善人壽終，接轉生。功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，或男轉為女，或女轉為男。惡多善少者，以世間好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王，司掌剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。

第三殿，宋帝王，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

第四殿，五官王，司掌剝剜血池大地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅王，司掌誅心大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。

第六殿，卞城王，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。凡忤逆不孝者，兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄