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“這外丹和內丹，其實修煉到最後都是殊途同歸。……外丹之道，便是透過服用各種靈丹來調理自身，走的是煉器、制符、煉丹等等的道路，當他們修到長生第六境的巔峰時，他們便需要製作一種特殊的胚胎。像煉器便是煉製一種法寶，而制符則是製作一枚符寶，煉丹則是煉製一枚丹丸，然後把這件特殊的胚胎吸入體內，以真元結合神識蘊養，將自己所學的一切都化成符文刻進裡面，直到其變成金丹，便算是跨入長生第七境的金丹境。”

“而我們內丹之道的修煉者，則並不是如此。……當我們達到長生第六境的巔峰時，我們便要將所學的術法梳理一遍，將這些術法都化成一縷神識，纏繞在一起放在識海里蘊養，直到其形成丹丸時，我們便算是跨入金丹境。雖然看起來我們比外丹之道的修煉者簡單，但是實際上我們卻是要更加困難一些。不過有付出就有回報，我們走內丹之道的修煉者，實力一般都要比外丹之道的修煉者更強。”

陸離之前只知道武脈修煉者修成金丹的情況，對於其他三脈並不是特別清楚，因為桃華、雲天等人都沒有提起過，而他也從來不問這些，因此自然缺乏足夠的瞭解了。此刻聽到高仁所說之後，才有一種恍然大悟的感覺。

因為陸離發現，武脈修煉者結金丹的情況，和道脈內丹修煉者結金丹的情況有些相似，同樣都是將自所學的技巧化為一縷神識。不過稍微不同的是，武脈修煉者所學的內容沒有那麼駁雜，因為並不需要將這些神識纏繞在一起，他們所需要做的便是將這縷神識不斷的凝縮起來，直到變成一顆小珠子，然後才可以放到識海里蘊養。

而根據修煉的功法高低不同，這左後結出的珠子顏色也會有所不同，越是純淨最後結成的金丹就越明亮，所提升的實力就越大。這一點和道脈的內丹修煉者情況又有一些區別，因為內丹修煉者結金丹的情況，是最後纏繞凝縮在一起的神識顏色越豔麗，則最後結出的金丹所能提升的實力越高。

如此一來，陸離就有些苦惱了。

他的體質比較特殊，可以修煉四脈之術。

那麼如此一來，他要結的金丹到底是越豔麗越好，還是越透明純淨越好？

他突然無比懷念夏龍胤……

至少被困在碎虛紫玉小秘境裡的那位師父，可以幫他解答這個疑慮。

27章　道術

四脈的分立，很大程度便是取決於根骨、體質上的不同。

像劍胎根骨的人，他們天生就適合修煉劍訣，這樣的人在一些強者的眼裡，會散發出一種如利劍般鋒芒感，顯得異常的銳利。而比劍胎略次一等的劍骨，其根骨有一種金屬般的光澤，泛著金鐵氣息，這樣的人一旦可以達到納劍入體的境界，那麼飛劍的威力就會得到大幅度的提升，是一種屬於大器晚成的人。

正是因為有各種各樣的根骨資質，所以很多宗門的人只要看一眼，就知道這人的天賦如何。

而那些沒有擁有先天根骨的人，其實本質上還是有一些偏差的。

就像有的人，他們可以感應到天地五行之氣，但是他們卻是成為了一名劍修，這就註定了他們無法在武脈的道路上走得太過遙遠。而有的人，若是修煉武技的話或許成就會高一點，可是他們卻偏偏獲得了一本道術的引訣功法，這就註定了他們今後的成就不可能高到哪裡去。

這也就是有些宗門會拒絕前來拜師的弟子的原因。

畢竟一個武脈的宗門，卻是有一個修煉佛脈或許成就會比較高的人來拜師，無論是誰都不可能收下這個弟子的。只不過這個宗門也絕不會告訴對方，他應該去哪裡拜師的，誰也不會希望其他門派壯大起來，這已經是修道界的一種通病了。

當然，偶爾也會出現一些看走眼的情況。

例如當年去天劍宗拜師的葉軒。

而陸離如今的問題，便在於，他的根骨是聖鼎之資，四脈的諸多限制在他身上根本就不存在。若是他的真元足夠強大的話，他甚至可以一邊御劍攻擊敵人，一邊隨手丟出幾個法術去攻擊對手，讓自己的對手疲於招架。

事實上，在這個世界上，確實還有一些可以兼練兩脈乃至三脈的根骨。

例如仙骨根骨，便可以同時修煉道術與武技；而擁有慧根的人，甚至可以同時修煉浩然正氣、道術、佛法三脈。

當年夏龍胤第二次奪舍的肉身，便是天生仙骨，這也是他可以修煉武技和道術的原因。

陸離只是翻看了幾遍《太一初術》，對於這本道術裡面所記載的五個術法，他就有所了