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頭來也無法看到的虛幻聖地，我們對它充滿了嚮往，叫它做“天堂”。人們奢望著靈魂在身後能夠昇天做個逍遙神仙，幻想著一旦做了神仙便不再有煩惱，不再有痛苦，每天不再為柴米油鹽奔波，不再為生老病死擔憂。那樣的日子，想想都美得不得了。

而冥界，卻聚集了人類所有痛苦的情感——恐怖，痛苦，絕望，彷徨。我們叫它做地獄！在地獄裡，魂靈因為在前世做了壞事，必然得到報應。地獄裡除了鎖鏈就是刑具。一個個顫抖的魂靈在各個囚牢裡飽受折磨，在黑暗陰森的空間裡無助吶喊，乞求寬恕。醜惡的魂靈得到了應有的懲罰，在你想象極限的刑罰面前，你除了恐懼還是恐懼。靈魂也會被撕裂。這樣的地方，人們想起來就膽戰心驚，誰又願意來呢？

人界呢？作為三界的根本，一箇中間地段，人類在歲月的長河裡奔波著。有幾個人能有自己堅定的信念？有幾個人能堅持自己的理想？我們迷失了方向，就象在草原上的羔羊，看不到回家的路。生活的艱難已經讓我們沒有奢望，沒有對天堂的嚮往。而地獄的門為我們一直敞開著。我們都在走向地獄，沒能力進入天堂。

而我們卻在相互爭鬥，大規模的戰爭在歷史上重複重複再重複。我們用幻想編織著生活，用消極的態度面對人生。人生苦短，“及時行樂”，我們在肉體的快樂上享受著短暫而實在的愉悅，很少再想象靈魂最後的歸宿。

靈魂已經被人類說服，做了肉體的僕從和幫兇。我們互相爭鬥，奪取我們想要的物資。我們不再相信天堂和地獄，不再相信有靈魂！

天堂和地獄都是神話故事。我們用“科學”已經論證了——人類沒有靈魂。我們只是依附在物質上的生物。思想只是物質的“行而上”。是物質建立了思想，而不是靈魂本身。天堂，地獄，只不過是我們對死亡的恐懼而產生的幻想。

死亡——這種物質形態的消滅和解體。讓我們看不到永恆。於是我們讓自己相信靈魂的永恆，我們編造了謊言，編造了天堂和地獄。這樣，至少我們還有希望——在地獄受了苦，我們還可以做人！而當上神仙那是難以想象的事兒。

人類就是在這種自我矛盾的思想中生存著。

我們的故事就是在這種荒誕的理論中產生。

在故事開始的時候，我還必須提到一個高於三界的境界——西天。那裡是三界之外的世界，那裡有個凌駕在三界之上的傢伙，我們叫他如來佛祖。據說，三界的劃分，和三界的秩序都是他制定的。

而佛祖，在看著三界執行幾萬年卻沒能達到他預期的目標後，似乎有了新的想法——

話說天庭至尊萬神之王的玉皇大天尊玄穹高上帝，世稱“玉皇大帝”，簡稱“玉帝”的，原先也是人世間一王子出生，和如來一般的有著尊貴的母胎，降臨凡間修行，經歷億萬的劫數，終成大法，升任至尊，總領仙班，悠悠然獨居天宮，巍巍然雄跨靈宵寶殿，號令森嚴。手下文武仙官大多聲名顯赫，身懷絕技，氣吞山河。武班有托塔天王，二郎神楊戩，哪吒太子，巨靈神，四大天王，二十八宿，九曜星官等；文有太上老君，太白金星，文曲星，真人無數。又轄制著四海龍王，雷部眾神，地藏菩薩，地府冥王。

至尊歸位，與文武眾仙家制定出很完善的天條戒律，往往在仙家的條款上更加重了處罰，令眾仙咋舌身冷，各個留意，循規蹈矩，不做越軌之想，若是皮肉之苦倒好忍耐，只壞了仙家名聲丟了飯碗，就永無翻身之日了。

倒是一般小仙散落各地，樂得逍遙自在，少有約束，故而時有把玉帝的戒律丟到天河銀河的，做出些恣意妄為的事情來，羞了仙人的臉，惹得上帝動怒，剔仙骨，收靈氣貶做凡人還是好的了。更有甚者，斬仙台上凌遲碎屍，好好的仙體也做了灘爛泥，魂魄卻丟下了地獄，著冥王處重罰。

嚴刑峻法之下，天庭漸漸肅然，文武卿家不再散漫，各個按部就班，把個靈宵聖地打理得井井有條，瑤池瓊苑經年輝煌，天音通徹，霓舞絕倫，玉帝不時大宴諸神，做瑤池桃會，廣寒歌舞，遍請各上仙天尊赴會，倒把天庭的威嚴渲染到了極至。各上仙天尊多欣然赴會，也樂在其中。唯有西天的如來佛祖不肯赴會，只在玉帝歸位的時候來過一次，之後，玉帝數番邀請，如來都婉言謝絕，不再赴會。

玉帝心中對如來的不滿已經不是一兩天的事情了，數千年的結不知道什麼時候才能釋懷？西天如來自開天闢地以來，承受天命，約定三界，可是自己多年經營，天庭已經不是寄人籬下的光景。想我天庭統轄三界，早已經是和西天平起平坐。我玉