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”中行悅，“在匈奴也叫做‘博’。”

博的地位十分高崇，因為他們代表了長生天在地面上的聲音。從匈奴部落一直到蒙古帝國，博教都是草原上的國教。成吉思汗也是個虔誠的博教徒，這個汗號也是名叫闊闊出的博敬獻給他的。

可以說成吉思汗能夠統一蒙古，與他受到了博的支援密不可分。同樣道理，成吉思汗死後，蒙古帝國陷入分裂的暗流，也是因為很多蒙古部族忠於博和長生天信仰，並不願服從成吉思汗的子孫。

直到喇嘛教東進，博教被趕出了蒙古貴人們的階層，成為民間的巫師。

到了俺答汗時代，甚至釋出了《衛特拉法典》，宣佈博為非法，要予以殺戮清除。

如今能找到博的地方，也就只有蒙古的東北部了。

——看來這些人需要尋找一個強力的後盾，好證明自己存在的價值，讓法脈延續下去啊。

錢逸群看著這一排站開的十個人，感覺他們更像是殉道者。

十三章薩滿巫陣頭施法，大淩河孤軍禦敵（四）

“還是先吃飯吧。”錢逸群念頭一動，進了翠巒山。

作為一個被四聖天青睞的道人，錢逸群已經習慣了這種不公平的競爭。他可以在翠巒山裡開伙造飯，然後打坐入靜，休養得氣定神閒，仔細與狐狸、中行悅分析了對手可能會祭出的絕招，然後再jīng神抖擻地出來應戰。

而對手，只能孤寂地站在夕陽下，任由傍晚的冷風吹過臉龐，心中充滿了疑惑和焦慮：那道人怎麼還不來呢？

——應該不需要上去客套什麼了吧？

錢逸群獨自出了翠巒山，以平穩的步速行了一里路，來到這十個草原薩滿面前。這些薩滿很有經驗地分散開來，兩翼各是三個人，留下中間四人，像是此戰的主攻手。

他們看著錢逸群過來，省略了驗明正身的環節，吟唱起草原上的巫歌。外圍六個薩滿，開始跳起了祈神的舞蹈。

中間的四個薩滿，以最快的速度牽引生魂上身，一切都和中行悅說的一模一樣。

這種古老的巫術，兩千年都沒有什麼進步。

錢逸群心道：這種巫術果然有時限，否則他們也不用等我過來才準備。唉，這種時候是多麼脆弱啊，直接一劍就能取他們xìng命。還沒好麼？

“我動手咯！”錢逸群高聲叫道，拉出一條殘影，衝入虛空之中。

當他再次出現的時候的，節隱劍已經閃爍著青藍sè的浮光，刺向體型最碩大的那個薩滿。

那薩滿發出一聲熊吼，嘴吻已經突了出來，張開厚重的手掌拍向節隱。

此時，外圍的博們也變幻陣型，舞蹈和著巫歌，越發沉重緩慢起來。

錢逸群漸漸感受到了這種古老巫術對他的影響，那是一種由jīng粹的靈蘊織成的網，徹底將他籠罩其中。讓他的身形不再如流水般暢快，同時還緩緩浸yín自己身中，牽扯靈蘊的吞吐。

——玄術與體術並用，好想法。

錢逸群借吞賊御起節隱劍，手中已經摯出句芒杖，御起樹種入地，激發句芒杖中的天地木炁。種子以極快地速度生長起來，轉眼之間在幾個跳舞巫師之間就多了一排齊頭高的小樹。將他們割裂開來。

罩在身上的靈蘊之網瞬間破散。

節隱劍也沒有閒著，一擊不成立刻扭頭，刺入熊靈薩滿旁邊那個長出了犬牙的薩滿。那薩滿準備工作還沒做完，臉上的黑毛只佈滿了前額，耳朵也沒徹底伸展開來，被錢逸群這麼一刺，頓時如同刺破的氣球，噴出老大一口鮮血來。

熊靈薩滿看起來是四人中實力最勁的，徹底完成了引生靈入體，身形足足拔高了兩三頭。看上去與深山老林裡大棕熊只有一兩分差別。

錢逸群身形靈巧，又沒了外圍薩滿的牽絆。足下飄忽，鬼步頻頻，打得那熊羆完全摸不著頭腦。

熊靈薩滿無明之火大起，找了個機會，賣出中門，引誘道人來打。

錢逸群彷彿不知是計，真個欺身上前抬劍便刺。

熊靈薩滿臉上露出一道獰笑。張開雙臂，風雷一般摟抱過來。他這熊抱的威力驚人，等閒一丈粗細的樹木都得被他攔腰截斷。更別說眼前這麼個瘦小的道人。

錢逸群嘴角上揚，只覺得罡風撲面，人已經一個鬼步穿過了這死亡懷抱。

熊靈薩滿抱了個空，已經有了經驗，當即轉身，掄起巨大的手掌便是斜拍下來。他變成熊之後，視力下降，故而也不管是不是看到先下手再說。