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。”錢逸群也不矯情，使出全身力氣發足狂奔。他也不辨方向，手足並用，借樹騰挪，時而木替身，間或以鬼步，專挑尋常人無處落腳之處行去，真個是跑得歡暢淋漓！

苦塵當然知道自己上當了，緊追了幾步，發現在這步速上果然追不上厚道人，只得停下腳步，對阿古拉道：“唉，小僧並無半點惡意啊。”

“他不信。”阿古拉沒好氣道，心說：我也不信。

兩個聖胎境界的高人，望著跑得無影無蹤的厚道人，都有些唏噓：在我們年輕那會兒，哪有如此節cāo喪盡之人！

“這下又不知道他跑哪裡去了。”阿古拉說完，突然想道：我又沒有能殺得了他的法術，真的抓到他又能如何？難道真的跟他熬著，看誰活得長？

一念及此，阿古拉頗為沮喪。

苦塵探手入袖，急急一扯，隨手揚出一個個寸許來長，指粗細的小木輪。說是木輪，其實更像是棗核，正中四面削平，其餘兩頭漸漸斜去，形成尖頭。之所以稱為“輪”，是指**常轉，摧碾消滅的意思。

這些木輪在空中懸浮，並不落下，分成三組轉動不停。最上一組共有十枚，sè分金、黑，兩兩相對。中間那組只有三枚，閃爍銀光。最下一組是六枚，乃是香木本sè，只是有或長或短的線條，其中涵義自然只有苦塵能解。

這便是地藏佔察輪。

能卜算九生十類，過去未來。別說一個道人，就是大羅金仙也逃不出去。

當然，若真是大羅金仙，苦塵即便算出來也未必讀得出。

這三組木輪轉了良久，沒有絲毫要停下來的意思。阿古拉看得不耐煩，正要轉身離去，突然見木輪金光大作，總算是好了。

“大博，”苦塵道，“小僧算出他要去遼陽。大博可要與小僧同去？”

阿古拉心cháo低落，本來只想回草原繼續苦修，最終歸於長生天的懷抱，被苦塵這麼一問，又動了心：“他說過要去瀋陽的。”

“聲東擊西之計。”苦塵對於地藏佔察輪十分自信，滿滿言道。

“既然如此……”阿古拉心中一動，“你便自己去吧！”他是想起了和尚侵佔薩滿的神壇的事來。

這兩者雖然都是不可寬恕的仇怨，但和尚所犯是公仇，更加嚴重。相比之下，與那道人不過是私怨，既然自己沒能力殺了他報仇，也只能怪自己學藝不jīng。由此說來，自己怎能與法門之敵站在一國？

薩滿教雖然原始得連教義都沒有，更不存在教派、宗門，但薩滿之間卻有親人一般的聯絡。阿古拉得知自己徒弟被殺，就如聽說自己兒子被殺一樣。再聽說佛教來了之後，殺戮薩滿，就相當於聽說了自己兄弟被殺。

有這樣的仇怨，他自然不肯跟苦塵同路。

——當下之計，與其報私仇，不如將僅存的薩滿召集起來，將那些禿頭趕出草原！

阿古拉主意打定，拄著馬頭杖，施展秘法，徑直朝西去了。無論什麼時代，要想弘揚自己的教門，只有藉助世俗君王的力量，即便聖人也不例外。他便是要去找皇太極，教匯出更多合格的薩滿。

——看那道士修為不高，但是身上的寶貝與秘法卻威力十足。想來和尚那邊也是一樣。我們只專注於聆聽長生天的教誨，沒有想過將秘法用在交戰之中，實在是走錯了路子。

老薩滿邊走邊想，很快腦海中就梳理出一套秘法與體術並重的教學大綱來。隱隱之中，這套教學大綱處處都有厚道人的影子，卻又處處想的是剋制厚道人。這種糾結之心，讓阿古拉著實大費苦心。

苦塵看著老薩滿離去的背影，憐憫地搖了搖頭，徑自往東去了。

他當年能夠在漫長的追尋中一直死咬高仁不放，而高仁同樣是個推衍高手，可見這佔察輪的可靠xìng的確極高。又因為此番北來，錢逸群也果然如他占卜所示，在此地與他相遇，結果也同樣準確：各無所傷。故而苦塵對佔察輪深信不疑。

唯一的問題就在於，苦塵能佔，錢逸群也能變。對於星未入命的錢逸群而言，他的一思一念都是交關變數。之前被苦塵逮住，純粹是沒想到這和尚千里迢迢跑來北疆。如今知道苦塵要抓他奪寶，心中自然關切，在選擇逃亡路線的時候，首先要考慮的便是苦塵這個因素。

——他們都知道我要去瀋陽，我偏偏虛晃一槍，去遼陽鬧點動靜出來，然後直接去建奴的老寨赫圖阿拉，掘了他們的祖墳！

錢逸群之前的確是這麼想的。

佔察輪也十分盡職地給出了“遼陽”這個