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不居其薄；處其實，不居其華。

硬作翻說，便是勸人腳踏實地地佔足便宜，不能無根無本地圖個表面光鮮。

錢逸群原本只想起個別號，不讓人成天把他姓名掛在嘴上。雖然有心人總能從雞毛蒜皮蛛絲馬跡裡找出隱藏極深的本尊，但披件馬甲總是多一些掩護，讓一些不明真相的人有力無處使。

之所以想到了“厚道人”這麼個雅號，純粹是與自家姓氏的同音字——“前”相對。

將這別號與老君聯起來解讀的，還是陸小苗。

這孩子對於經典可說是過目不忘，而且天生靈氣，總能在不經意間甩出幾句應景的來。上真觀的道人們對於木道人離開雲遊並沒有什麼感觸，只有趙監院有些失落。

錢逸群每rì仍舊去藏經閣抄寫經文，直到有一天，上真觀的甄道士來找他，對他道：“師兄，明rì起你不用來抄經了。吳縣有個大財主，把茅蓬塢的地買了下來，說是舍給你家蓋道觀了。”

“抄經與那地有什麼關係？”錢逸群好奇道。

“你弗曉得哉？你師父用抄經來換那邊的地租，因為是道門一脈，同樣吃祖師爺的飯，也就不拘多少讓他住了。”甄道士是上真觀的客寮，屬於高階管理人員，在此掛單修行十餘年，對於道觀的典故信手拈來。

錢逸群哦了一聲，笑道：“左右沒事，我就繼續抄著唄。”

甄道人笑了笑，又問道：“你們那個觀為什麼叫五三觀？”

“呵呵。”錢逸群一笑，心道：若是說什麼“五行三界”之語，怕是要嚇到他，反倒讓他以為我狂妄。不過從師父的綽號裡取觀名也有不妥，索xìng裝傻吧。

甄道人見錢逸群不說，自己卻腦補道：“依洛書來說，五乃大成之數，原本不生不長。後面跟個三，卻能化生萬物，的確好名字。只是叫作‘觀’卻有些不妥。”

錢逸群虛心問道：“請教大師，為何叫‘觀’就不妥了？”

“照古禮，能觀星拜斗的道院才能叫‘觀’。”甄道人搖頭晃腦道，“雖然現在也無所謂了，只是能取出‘五三’的高人，竟然將個道院僭作‘觀’，美玉有瑕呀。”

錢逸群在心裡念道：五三觀，五三觀道院……好像後者名字更好聽些。尤其在穹窿山上，已經有上真觀珠玉在前，自己一棟茅舍的小廟也稱觀，徒惹人笑。

“甄爺，其實我們那廟原本就叫五三觀道院，以訛傳訛就成了五三�