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術練體，靈蘊養身，卻仍舊有些吃不消。再看其他道人，因為每天都要這麼做兩回，各個輕鬆愜意。

等早課結束，眾道回丹房換了各自常服，聽雲板號令列隊過堂。

過齋堂一般是要請大師的，不過大師一般是不來的。錢逸群跟著走了一遭，頭回過堂，仔細觀察前面道人的舉止，以免露乖獻醜。

好在過堂並沒什麼太大講究，不過就是進門時與身邊道友打個躬，走到堂主面前再打個躬，像祖師行禮，分列序坐，不得說話出聲。若是粥菜不夠，只能用筷子在碗內劃個圈，表示要添多少，不能有剩。

為了約束紀律，自然有典儀大師手持戒板巡視齋堂。凡是有交頭接耳、咀嚼出聲、輕慢威儀者，毫不分說便是一板子抽上去。

等齋堂裡所有道人都吃完了飯，齊刷刷橫放箸筷，確保沒人剩飯剩菜，這才列隊而出，各自去職事處開始一天的教務。

這時瓊花觀的大門方才大開，迎接第一批來上香的信眾。

錢逸群頭天上班，還不知道圜堂在哪裡。便找了個老道人，一躬到底，道：“老修行慈悲，弟子新來，敢問本觀圜堂在哪裡。”

老道人利利索索回了全禮，口稱“不敢”，又道：“便在玉皇閣，我領你去。”

錢逸群跟在老道人身後，繞過三清殿便見一處三層樓高的閣子，正門上懸匾，正是：“玉皇閣”三個字。

老道人朝錢逸群一禮，道：“我觀靜主回鄉省親去了，你自己進去便是。”

錢逸群唱喏回禮，便邁步進去。

玉皇閣樓高三層，已經是揚州城裡最高的建築了。登閣頂可以眺覽全城，是文人雅士頗為嚮往之所。然而從萬曆年間受賜了《道藏》，這玉皇閣的二、三兩層樓便不許外人上去。要想借書，只有列出書單交給藏經閣閣主，取了書出來，在玉皇閣裡抄閱。

所以這玉皇閣一樓，既是圜堂，也是閱覽室。大約三丈長寬，平時以八卦羅列桌椅，若大師升座，領眾道打坐守靜，便將桌椅收攏一邊疊放，用幕布遮蔽，便是圜堂。

閣子裡已經有道人在掃灰擦地，見了錢逸群，紛紛行禮。

錢逸群還以為自己來遲了，心道：剛出齋堂我便過來了，怎麼他們來得更早？仔細一看，原來這些道人卻不曾相見，可知沒有去上早課，也沒過堂。他取了一塊抹布，跟著擦了一會兒灰，方才向身邊的道人輕聲問道：“敢請教，諸位道長不用早課麼？”

“我等才來沒幾年，哪有這般福氣。”那年輕道人繫著逍遙巾，呵呵一笑。

錢逸群這才知道，原來早課、過堂還是一種地位的象徵啊。

那年輕道人又問道：“我俗姓李，道名一清，師兄仙姓？”

錢逸群道：“無名無姓無人品，只取一個‘厚’字罷。”

李一清打個愣，笑道：“厚師兄與這裡有緣，玉皇閣本就是建在後土祠原址上的。”

“果然有緣。”錢逸群也跟著笑了，又詢問若是借書該注意些什麼。

李一清邊擦桌椅邊道：“只需開出書單，並自己單牌交給閣主就是。所需筆墨紙硯也可以從他那邊支領，不過所有墨字紙張都要登記在冊，若是不珍惜字紙，輕則跪香，重則摧單。”

錢逸群謝過，細聽樓上有走動的動靜，又見下面已經打掃得差不多了，一摸腰間單牌，便拾步上樓借書。

踏上最上一階樓梯，便有一張四方桌擋道。桌上覆蓋黃布，一個長鬚清瘦的道人坐在桌後，看著有四十餘歲模樣，正展卷閱讀，神情專注。

錢逸群立在一旁，等他翻書時方才上前打躬道：“閣主老爺慈悲。”

那道人抬頭看了錢逸群一眼，道：“你卻面生得很，是新來的？”

“正是。”錢逸群遞上單牌，“弟子想支領筆墨紙硯，抄寫經文。”

道人接過單牌，皺緊眉頭。

單牌上應當註明這道士的師公、師爺、師父三代名姓，並其本人的道名道號，掛單年月。錢逸群這單牌上卻是沒有師承來歷，本人名號也只有“厚道人”三個字，難怪這閣主大皺其眉。

不過這單牌怎麼說都是真的，就算格式不對，那也是客寮的事。道人取了簿冊登入名號，問道：“你要抄哪本經？”

錢逸群想了想，道：“不知道能抄道藏否？”

道人抬起頭，不可置通道：“你知道道藏有多少卷？”

“五千四百八十五卷，五百一十二函。”錢逸群昨天剛聽陳致和說過，隨口報道。