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第一次出現在歷史上。文帝派楊素平定杭州楊寶英的叛亂後，“移州於柳浦西，依山築城”，即由鳳凰山東麓逶迤而北。其範圍大約東至鹽橋河以西（今中山中路），西瀕西湖東岸（今湖濱路、南山路），北及錢唐門（今六公園附近）。城垣南北狹長，“週迴三十六里九十步”，當時鑑於吳山逼臨江滸，而隔其山於城外，因而東牆在吳山地段呈向內凹進的弧形，這就是最初的杭州州城。後來隋煬帝開鑿以洛陽為中心的運河網，杭州成為江南運河的終點，東南交通的樞紐，其地位起了顯著的變化。所謂“川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並湊”，為日後杭州的繁榮奠定了基礎。唐代時，當地政府對杭州地區的水利建設極為重視，完成了杭州城六井和西湖的整治，解決了海水倒灌導致的“水泉鹹苦”的問題，隨著江南經濟的發展，到憲宗時期（806—820年），杭州已是“戶十萬，稅錢五十萬緡，佔全國財政收入一千二百萬緡的二十四分之一。

到了錢鏐擔任杭州都指揮使後，就對杭州舊城進行過兩次擴建。第一次是唐昭宗大順元年（890年）“築新夾城，環包氏山，洎秦望山而回，凡五十餘里，皆穿林架險而版築焉”。因是依附舊城而修築，故名“新夾城”。夾城設城門六：朝天門（今吳山東麓中河西岸），炭橋新門（今中河豐樂橋西，舊炭橋之東）、鹽橋門（今中河鹽橋西）、北關門（今武林門外夾城巷）、涵水西關門（今淨慈寺舊雷峰塔下）和龍山門（今六和塔西）。由此推斷，其城當起自吳山東麓，循今中河西岸向北，至天水橋附近折向西北至夾城巷，再折向西南經寶石山東麓，沿西湖東岸及南岸，南過虎跑山，止於六和塔。

第二次是唐昭宋景福二年（893年）、錢鏐“率十三都兵洎役徒二十萬餘眾，新築羅城，自秦望山由夾城東亙江干，洎錢湖、霍山、範浦，凡七十里”。錢湖即西湖；霍山在今少年宮後；範浦在今艮山門內莫衙營西口。新築羅城開有四門：竹車門（今望江門內望仙橋東南）、南土門（今薦橋門外清泰路建國路口）、北土門（舊菜市門外）和保德門（即範浦所在）。由此推斷，羅城只是在夾城基礎上的改建，即南起鳳凰山東接夾城，東北循今東河外建國路至今艮山門，折而西行，沿今環城北路至武林門，復折而南循今環城西路抵少年宮，仍與夾城相接。兩城合計十門，所謂“凡七十里”，亦指兩城之總長而言。兩城連線後，外形似腰鼓，因稱“腰鼓城”。

乾寧三年二月，城中鎮海軍節度使府上，一名紫衣金冠男子正神情緊張，在節堂上來回走動，似乎在等什麼訊息。旁邊一名僧人勸慰道：“錢居士何必如此緊張，家兄潛兵奇襲，湯臼、徐章這等庸奴若是躲在越州城中，阿諛溜鬚董賊也就罷了，統兵於外不過白白害了麾下將士而已。依貧僧所見，今夜，最多不過明日清晨便有捷報傳來。”

那紫衣漢子長的器宇軒昂，容貌俊美，長鬚及腹，亮可鑑人，一對臥蠶眉襯的一雙眼睛開合之間神光畢現，正是這府上主人——鎮海節度使、浙東招討使錢繆。當聽到方才那僧人說到“董賊”的時候，眼角不禁跳動了一下，不過錢繆城府極深，並沒顯露出來，待那僧人說完，搖頭答道：“了凡禪師你弄錯了，某並不是擔心成武潛兵進擊湯臼不勝，只是擔心西陵而已，安仁義乃淮南名將，若得知顧成武領兵離去，對岸不過是萬餘新兵，只怕抵擋不住，安仁義如過了浙江，浙西便無險可守，一旦董昌與淮南軍相連，便無法速勝。蘇州已經兵勢連綿，只怕苦了江南百姓。”

下江南　第66章　石城山1

第66章 石城山1

那僧人聽了錢繆這一番話，雙手合什唸了聲佛號：“阿彌陀佛，錢居士時時心懷江南百姓安康，正是大慈悲心腸，上天有好生之德，必得上天護佑。家兄定能先攻破越州，結束浙東戰事。”這僧人竟就是那靈隱寺主持，顧全武的弟弟，範尼僧的殺父仇人，隱然已是江南千餘佛寺的宗主，了凡禪師。只見他鼻直口方，神情莊重，滿臉都是悲天憫人之色，如同菩薩轉世一般，哪裡看得出他是個弒殺師傅的罪人。兩人正說話間，院外一人突然飛奔入內，門外戒備森嚴的護衛無人阻攔，顯然此人乃是錢繆親信機要之人。那人上得堂來，對了凡躬身行了一禮說：“禪師你也在這。”才將手中一封書信遞與錢繆，口中喘著氣說：“具美兄，不好了，淮南寧國節度使田覠統領宣州軍已經到了湖州，正在向西陵趕來，只怕此時已經與安仁義會師了。“

“什麼！”錢繆突然聽到這個訊息，便如晴天裡打了一個霹靂，正在捋須得左手不知不覺用力，竟已經捻