第八十六章 故事總會有奇怪的展開(第1/2 頁)

這是...什麼奇怪的故事發展，因為這丫頭終於要熬不住了所以發瘋了的村民們決定把這丫頭...拿去做獻祭之類的事情？這個猜測比較符合目前這群人在自己面前展現出來的畫面的意思，雖然聽起來很荒唐但是考慮到這個夢境世界的背景只是一箇中世紀的落後農家小村莊，這個猜測還是具備一定的合理性的。 畢竟...同一時間的某個世界可是還發生過女巫審判那種荒謬可笑卻又真實存在的可怕歷史呢...額...等一下...女巫審判... 不對，女巫審判是啥來著...暫停一下！暫停！這麼想著，眼前正向小情侶靠近的眾人逐漸放慢了包圍的腳步，知道和那對驚恐不已的小情侶慌亂的喘息一起停止下來了為止。 喬森陷入了思緒之中。 女巫審判，1692年美國某個小鎮上的少女阿比蓋爾·威廉姆斯和她的一眾朋友由於不知名的緣故而得了一種無法言喻的詭異怪病，首先是呻吟和昏迷與持續許久的身體高溫，隨後則啥會在半夢半醒的狀態下無緣由的開始跳起奇怪的舞蹈，雖然現代科技已經發現了這是一種存在於變質黑麥之中被稱為“麥角菌”的毒素進入人體之後，毒性在人體之內發作而產生的致幻效果但...很明顯在事情發生的中世紀時代偏遠地區的小鎮，是不具備這樣的科學技術去研究這些怪誕現象背後的真相的。 所以這種毒素最後造成的結果就是，愚昧的民眾們把這一系列事情的原委全部丟給了無法理解的神秘學超自然事物——女巫的身上，即，包括阿比蓋爾·威廉姆斯在內的所有女孩們身上出現的奇怪現象與疾病，是由於她們被某些邪惡的女巫出於像惡魔獻祭為目的而被施加了可怕詛咒的緣故，那麼這個“女巫”會是誰呢？ 這個“女巫是誰”的問題，成為了歐洲中世紀所謂的一系列與之相關“女巫審判”事件的導火索。起初只是一兩個孤家寡人的老婦人與女乞丐以及一個黑人女傭被人們認定為是這次事件之中“作祟”的邪惡女巫，於是憤怒的民眾們將這幾個“女巫”抓起來並施加了一系列被認為可以用來辨別女巫身份的“刑罰”。 等等，有哪些刑罰來著？最初是比較粗俗的懲罰方式，比如說用鞭子抽打，用佈滿釘子的椅子折磨她們等等，但...後來整個事情就因為這些“折磨”而開始向某種詭異的方向發展了... 這些“女巫”們難以承受如此痛苦的折磨，最後在酷刑之下只得屈打成招，向教會與公眾承認了自己身為“女巫”為了滿足惡魔的慾望而向那些少女們施咒的罪行，但，她們在這之後又另外追加了一個動作。 她們向眾人供出了與自己一同施咒的“共犯”。花匠的妻子瑪麗，門衛的婆娘莎拉，酒坊老闆的女兒芭芭拉，她們都是與自己一同作惡的“女巫”，尤其是花匠家的瑪麗，她們就是由她帶領著成為女巫的，她們還說，她們會在每年的四月三十日到五月二日之間的夜晚，用神秘而令人作嘔的魔女油膏塗滿全身之後，擦菠蘿的將板凳或是籮筐之類的東西倒轉過來，騎著它飛往布羅肯山的山頂，一同與魔鬼們參加那汙穢而褻瀆的狂歡之夜，她們會與長著豬鼻子和羊尾巴的牛頭惡魔交歡，一同踩踏神聖的十字架，向惡魔的祖母學習那汙穢而邪惡的魔法，最後，在狂歡的最高潮，惡魔的祖母會用公雞生的蛋，魚的腳，馬的經血與墮胎的嬰兒，放在她那個巨大的坩堝裡面，為大家燉上一大鍋的濃湯，最後所有的人都要向神聖的耶穌像吐口水後，再被魔鬼們送回家裡，等待下一次的聚會，而這個瘋狂的夜晚，被她們稱為瓦爾普吉斯之夜。 但...其實瓦爾普吉斯之夜嚴格說是隔壁德魯伊教會的慶典，估計是後面流傳的時候有哪些地方出了問題所以搞混了吧... 總而言之，她們供出來的這一段話算是徹底震驚了當時負責審訊她們的法官與教會人員，於是他們立即逮捕了上述被供出來的那幾個“共犯”，而這些“共犯”在被逮捕並發現自己無論如何都無法自證清白，面對著的只有“坦白從寬”或者是“上帝的教鞭”的時候，她們無一例外的全都選擇了前者，而這個所謂的“坦白從寬”也就帶來了與之前相同的第二批“共犯”，這個“抓捕”和“招供”的操作在這一過程中不斷地迴圈往復，直到最後就成為了所謂的“女巫審判”，甚至還有人為了捕捉女巫而創造下了列如“將一個人丟進合力，如果她浮起來的話那麼她就是女巫，如果她沉下去了那麼上帝就會將她召回並寬恕她的一切罪責”這種怎麼看都莫名其妙的判斷方式。 而更可怕的是....那時候的人真的相信這種方法可以辨別對方是不是女巫。 所以說封建迷信害死人啊... 而現在這群村民手拿著草叉鋤頭面露兇光看著這對苦命小情侶的架勢，看起來就頗有“女巫審判”時候那群愚昧不堪的民