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能抱過來，覆蓋面積有兩三畝地，據說已經有三四百年的壽命。

在鄉下，特別大的樹木也被稱為“伯公樹”。

或者說這是客家人的傳統，客家地區普遍流行敬祀“伯公樹”之俗。在客家人居住的農村，無論是臨水而築的房屋，還是倚山而建的民居；無論是衝擊平原地帶的村落，還是崎嶇高山之巔的人家，都無一例外地房屋周邊有一叢鬱鬱蔥蔥的樹陰庇護。

古榕、古樟、古松、古杉、楓樹、荷樹或竹林，似一條綠色的天然屏障拱護村莊，飄逸著大自然濃濃的清新韻味，這便是農村客家人崇敬的守護神伯公樹。

在以前，這裡就是老人家跟孩子們娛樂的場所。樹底下，經常會匯聚一大批人，聊聊天、打打牌什麼的。

前段時間，由鎮長他們牽頭，重點改造這個場所，變成了一個小公園。

這裡下面擺有不少的圓石桌跟石凳子，是鎮政府專門用花崗岩打造送下來的。平時，這些老人家就喜歡在這裡談天說地，喝茶論棋。文學。cfwx。&nbsp；net不少小孩子則是跟著老人過來的，在這三五結群做遊戲，玩陀螺等。

現在唐家村已經走上正途，可謂蒸蒸日上。以前，這些老人家都還得帶孫子幹活。但現在家裡的青壯都基本回來了，家裡的事情也不用他們操心，也就空閒了下來，才能彙集在這兒。

此外，還有不少遊客圍觀，看樣子蠻感興趣的。而古言吉、陳建良一行人看見了衛航。也從不遠處走過來。

衛航定眼一看，發現是久違了的骨牌。這玩意小時候經常見，但後來隨著年青一代出去打工，老一輩也就空不下來，一個個將這些骨牌雪藏起來。

“咦！老三，老村長那麼快就放你出來了？”陳建良笑道。

衛航撇了撇嘴，也不回答，這傢伙明顯就是幸災樂禍。

趙文昌則是看了眼佇立在中間的大榕樹，感嘆道：“這棵樹真夠大的呀！”

他也知道，榕樹特別容易長大。但這麼大，也得好幾百年生長才行吧？

其實，唐家村有兩株特別大的樹木，聽說都是村裡的伯公樹。這是其中之一，還有一株在媽祖廟旁邊。後來遊客的增加，不少遊客也認為這兩株是吉樹，不少人還在上面繫上紅繩之類，幾乎將它們當成了許願樹。

“伯公樹，都是這麼大的。”衛航笑道。

不單止唐家村。風岐鎮每一個村幾乎都有這麼一兩株特別引人注目的伯公樹，逢年過節，都會有人祭拜，沾了香火。自然是非同凡響。

他聽說，當客家人選定一處青山綠水繁衍生息，有聲望的長者就會拈鬚掐算，將吉祥昌盛的青松、古杉、柏木或者依山選取的樹木種下。作為他們的祭祀之樹，這些祭祀之樹，通常稱為“伯公樹”；客家人開始建築自己的房屋時。也會在面向北的方向種下樹，作為自家的鎮屋之寶。

等到“伯公樹”長到一定高度的時候，他們甚至會湊錢砌成一座大概一米左右的小廟，讓村民便於燒香、放鞭炮祭拜。有時候一些擔心自己家小孩體弱多病，怕養不活的時候，客家的長輩們還會把孩子賣給“伯公樹”，讓它成為孩子的第二父母，逢年過節祭拜，祈禱伯公保佑孩子健康成長。

“那倒是，我聽說，伯公樹不能砍，難怪能長那麼大。”古言吉開口道。

以前，他去了不少地方，更大的伯公樹他也見過，的確宏偉。

“伯公樹”在客家村裡是不能隨意砍伐的，即使是在那些隨意亂砍濫伐的年代，亦無人敢動“伯公樹”一塊皮。這不僅得益於代代相傳客家先人精心呵護的結果，更有些神乎其神的傳說故事對保護樹木起到了良好的效果。

這時，何軍他們也說話了。他們就是生活在鄉下，伯公樹自然不是沒有見過。

“以前總聽村裡的老人說，有些毛頭小子覬覦高大粗壯的‘伯公樹’，不聽大家勸阻，攜帶斧頭鋸子前去砍伐，結果不是在去的路上摔了跟頭，就是在動手砍樹時被自己的斧子砍傷了手腳，更有甚者是還沒有出門就開始肚子疼，總之是沒有人能夠得逞。”

這話讓人聽起來有點毛骨悚然的感覺，令人敬畏。

其實，這是客家先民藉助神的力量來保護村落環境，使祖祖輩輩賴以生存居住的村莊構成自然與人的和諧交融，形成天人合一的良性生命系統，使人擇居此處，適宜生命哺育繁衍，形成讓人神思輕鬆、恬靜安寧的人間仙境。

“也沒那麼誇張，只是長輩不希望後輩將這些有意義的樹木砍伐而已。”衛航說道