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第67部分(第1/4 頁)

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少林寺的偏房。

蕭雨在解讀一本佛經。

良久,他合上書,道:“大師,什麼是佛?”

少林寺的一名僧人就坐在蕭雨的對面,他是少林的四大神僧之一,法號智玄。

智玄雙手合十,道:“佛是人而不是神。”

蕭雨道:“什麼是神?”

智玄道:“神能夠呼風喚雨,點石成金,他主宰著人類的吉凶禍福,操縱著萬物的生死榮辱,人類只有匍匐在他的面前,讚美與謳歌,信仰他的人才能上天堂,反對他的人只有墮入地獄。”

蕭雨道:“那佛豈不是不如神?那為什麼還要信佛?”

智玄道:“我佛釋迦牟尼,他來到人間的第一句話就說,天上地下,唯我獨尊。”

蕭雨道:“即是如此,那佛祖豈不是和神一樣,這又有什麼區別?無論神或佛,都是操縱萬物,玩弄生靈的存在。”

智玄道:“阿彌陀佛,蕭施主,你要注意的是唯我獨尊的我字,我,並不是指我佛釋迦牟尼的本身,而是指全體人類的每一個人。”

蕭雨道:“此話何解?”

智玄道:“人在宇宙中是頂天立地的,每一個人都是自己的主宰,決定著自己的命運,而不必聽命於任何人或任何超乎人的神,諸佛常法,專念不亂,我就是一,是唯一,這句話原本的意思就是第一最勝,最勝第一,我如想上天堂,沒有人能將我推入地獄。”

蕭雨道:“地藏王菩薩曾說,我不入地獄,誰入地獄,沒有人入地獄,地獄豈不是空了?”

智玄道:“我佛慈悲,普渡眾生,地獄一日不空,誓不成佛。”

蕭雨道:“大師,佛經有云,佛具有三身四智,何為三身,何為四智。”

智玄道:“三身即法身、報身、應化身,法身即是真如本性,是一切眾生的本體,也就是佛性,亦即實相,一個人的吉凶禍福、成敗榮辱,決定於自己的行為之善惡與努力與否。四智乃是大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成所做智。”

蕭雨又問道:“如何成佛?”

智玄道:“佛就是自然,而自然就是萬萬千千,包括花草樹木,人鬼禽獸,即便縱然是魔,只要放下屠刀,心如止水,破除貪,嗔,痴三毒,就會自然而然的立地成佛。”

蕭雨忽然道:“大師,我們腳下的土地是什麼樣子的,西天又在何處?”

智玄道:“西天乃我佛極樂世界,據此三萬萬里,施主若一心向佛,必可尋到。”

蕭雨笑道:“大師,我若和你說,你我所站的這片土地是圓的,假如一路向西,最終還會回到這裡,你信嗎?”

智玄一愣,道:“施主說笑了,若照你所說,這是一個球形,若是一路西行,豈不會掉下去?”

蕭雨道:“大師,你走過嗎?”

智玄道:“阿彌陀佛,小僧沒有。”

蕭雨道:“那你怎知不是圓的,一定會掉下去?”

智玄道:“這?小僧不知。”

蕭雨道:“既然你無法給我解釋,我現在可以面見貴寺的主持方丈了嗎?”

智玄猶豫了片刻,道:“施主,請隨我來。”

少林寺的方丈智善乃是佛教第一高僧,面對蕭雨這些稀奇古怪的問題,絲毫不驚。

智善道:“一花一世界,一葉一菩提,施主所言也有其一定的道理,我佛在描述宏觀世界時,曾提到有須彌山、四大部洲等等的存在,但以常人的眼光來看,這些事物是無法找到的,世界何其大,但在我佛的眼裡,我們所處的這個世界,只是滄海的一粟而已,或許只是一棵樹上一枚種子。”

蕭雨暗想:高僧就是高僧,真能忽悠。

蕭雨追問道:“那我們看到的這個世界,豈非不是真實的?”

智善道:“我們人類用肉眼看到的世界不一定真實的,我佛認為,六道眾生看同樣的一杯水,會有六種不同的顯相,六道眾生看世界,會看見六種不同的世界,人類對世界的認知有限,只有達到佛的境界,空性、光明、萬法、清淨、神通、感知,只有達到了這種境界,才能看到真實的世界。”

蕭雨道:“這麼說,真的存在其它的世界?”

智善道:“好比一滴水落到地上,它會慢慢的消失,你所見的只剩下一片空白,但你是否肯定,它已經不存在了?如果它不存在的話,那麼所有的事物都將變成是無中生有的,這就是空性,誰也無法承認

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