第469章 刷你三觀的認知(第1/6 頁)

小說寫到現在，多次提到太古王族，在這裡有必要開個單章解釋一下。

太古王族，是一種神秘的族群，他的神秘在於，它不是人，是神般的存在。

而且這種神般的存在，在華夏這片土地上，的確存在過。

也正因為它的存在，才有了華夏土地後來被稱呼“神州”。

（也有人說，神州不是我們所理解和想象那個《混元聖紀》之中的神州，而是聖人歌唱英雄史詩的國度。出自《古今通論》）

關於華夏到底有多少年的歷史，是無法計算的謎團。

不過，據現在的史料，傳說，以及古代遺蹟考據，我們大概可以把遙遠不可及的時代先祖們，歸結出四個歷史順序來，即是亙古時代，太古時代，中古時代，上古時代。

亙古不可知，不可測，只是知道盤古氏是從那個時代誕生，直到甦醒，開天劈地，身死道消。

注：根據西晉歷史學家皇甫謐（漢末第一名將皇甫嵩的孫子）《帝王世紀》記載：盤古存在的時代又細分為“太易”“太初”“太始”“太素”“龐洪”“太極”六個時代，其中太素是分水嶺，太素後方才有了“道幹”，“道幹”之後，“陰陽”“清濁”“剛柔”等等開始分裂。

然後歷史進入太古時代。

太古時代。

太古時代，這個時期的霸主，或者說主宰神州大地的統治者，根據史書或者傳說，記錄的形象，皆是像《山海經》中那非人非獸的奇妙的神靈。

這個時代誕生了一代又一代的“霸主”“統治者”。

第一個出現的是天皇氏。

（也有說是九頭氏，九頭氏之說出自三國時期張揖《廣雅》，但與《史記始皇帝本紀》記載有所出入，這裡採用史記說法）

天皇氏兄弟十三人，也有文獻記錄說是十二人，這些人算不得人，因為長的極其神異，龍驤的頭，魚鱗的身體，還有三條舌頭等等。

和《山海經》記載的岐舌國人有點相似，但是岐舌國人沒有天皇氏兄弟神通強大。

天皇氏是攝提紀元法的創造者，《楚辭?離騷》中屈原說“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”那個攝提便是出自天皇氏的紀元法。

攝提紀元，主要包含天干和六十甲子，現在的老皇曆，還用著此法紀元。

根據《漢書?地理志》記載，天皇氏的聖祖地是在南海盤古國，越地。

宋朝人寫的《路史》更是直接說，是兩廣。

天皇氏主神州一千八百年，讓位地皇氏。

地皇氏以《太平御覽》記載，出自熊爾龍門，大概就是熊耳山，龍門山，河南陝西山西交界一帶。

《洛書靈準聽》：“地皇，十一君，皆女面、龍顙、馬踶、蛇身。”

其主要的事蹟是創造出了“日月星辰晝夜”劃分時間與空間，其統治時代大概有一千八百年。

注：天皇氏和地皇氏誕生的族脈之地，又和我們常說的“地陷東南，天傾西北”，冥冥之中，有某種聯絡，這裡不進行考究詳述。

一千八百年後，人皇氏出。

人皇氏，也叫居山氏，九頭氏，先前提過此氏，三國的名宿張揖把他歸為盤古死後，第一紀。

其出現的聖地在山東，歷史考古的遺蹟，說是良渚地區。

雖然叫人皇，但兄弟九人，其實一點不像人。

《洛書》說：“人皇龍軀、人面、驤首”。

天皇氏-地皇氏-人皇氏之後，神州進入五龍氏時代。

五龍氏統治的時期，也叫五龍紀時代。李善注引《春秋命歷序》這五位龍，分別是皇伯，皇仲，皇叔，皇季，皇少。

但《竹年史記》記載：“有五龍，居與蜀，是為五色帝。”

這個時代的主要特色是“無為而治”。

漢朝時對五龍氏有祭祀，稱之“五方五老五嶽”，也有稱之為五行神（出自《鬼谷子·本經陰符》）

五龍氏結束，進入再次進入攝提氏時代，這個時代是五十九位攝提氏共同掌管天下，演化成太古五十九王姓。

攝提氏再次退出歷史舞臺，進入合雒氏時代，這個時代是三姓共治，壽命很短，但是歷史意義幽遠，因為它開創出了穴居。

三太古王結束後，神州進入連通氏時代。

連通氏統治的時代也叫做連通紀，兩姓而滅。

繼往開來的是敘命氏。

敘命氏後是循蜚氏，循蜚氏統治時代，號