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第69部分(第4/4 頁)

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“普通的總是認為慢性病由於病邪深入臟腑,在治療時宜辯證準確然後守方久服,殊不知慢性病在疾病的發展過程中往往已波及多個臟腑,而這一方僅能調一臟腑而已,而又由於堅持守方久服又難免產生寒涼之弊,如此非但於病不利,還難免更生新的弊端。”

“只要掌握了‘升降’之機與‘五勝‘之秘,那麼生殺幻滅將盡在你手。”

不由的,會議室裡響起了掌聲。

澗下水 城牆土 白蠟金 楊柳木 第一百零七章

即便是一錯誤的觀點,如果它能自圓其說,那它也就有其存在的價值。

——《徐梧名人——盧定安傳》——

“火神派”的論著中也有麻黃附子細辛湯與四逆湯聯用的案例,對於這兩個方子,火神派的前賢鄭欽安認為在補陽之前宜先用麻黃附子細辛湯開肺門,然後再以四逆湯溫補元陽。對於溫升涼降,火神派也有提到,但象姚慎這般過於推崇就有些……。 就以溫陽藥物的運用,或許在座的得以盧定安最有發言權。於是,在掌聲歇息後,盧定安問道:“姚先生認為麻黃附子細辛湯與四逆湯兩方一走一守,其中四逆湯自然是守的了。我想問的是,四逆湯在這裡究竟是‘引火歸元’還是如先生所說的那樣的‘溫升’以興生機?”

“引火歸元”應該是道家的思想,中醫將之引入是認為可以運用一些藥物將浮游於臟腑經脈外的“火”引歸本原命門中,就比如“火神派”的四逆湯加磁石的運用。這裡的火多指的是相火。盧定安的意思是,既然溫升是生殺幻滅之要,那麼這“引�

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