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具性的。如果重智輕德，忽視思想品德塑造，必然導致學生片面發展，培養出來的學生可能就是有智商，但沒有智慧，有知識但沒有文化，有文化但沒有教養，有**但沒有理想，有目標但沒有信仰，最終是有青春沒熱血，這將是十分危險的。道德教育的缺失必然導致功利主義的人生態度。這種人生態度的主導傾向是：重視現實，輕視理想；熱衷功利，漠視義理；珍視個人，忽視社會；關注物質，鄙視精神。現在出問題的學生，很多不是因為智力因素，而是因為非智力因素。將來學生到社會上能不能成功，能不能成才，固然有能力不夠的問題，但相當一部分歸因於思想品德問題，社會上的急功近利，教育上的重智輕德，獨生子女的先天缺陷，使有些學生智商很高，情商很低；獨處是天才，社交中是白痴；學業上很聰明，待人處事很無能。他們缺乏對社會的基本瞭解，缺乏對社會生活的積極參與，缺乏人際交往的基本能力。從這個意義上講，教育的概念首先是一個道德教育的概念，教育事業首先是一項傑出的道德養成事業。道德人格、思想品質比專業知識的學習、競爭能力的培養和謀生手段的鍛鍊更難、更根本、更重要。學問不應成為一種滿足個人功名利祿的工具，做學問的目的在於成事*。要把修煉學問與修煉人品結合起來。道德、人品、文章只有成一體了，才能產生一種真實的力量。一個堂堂正正的人，會做好任何一件事，一個工具化的人只能機械地完成一件事。“人品第一，學問第二；人品第一，文章第二”。有德無才要誤事，有才無德要壞事。要成才先*，不*寧無才。現在獨生子女多，他們一般獨立性強，活潑好動，知識面廣，智力水平較高。但易形成自私、任性、驕嬌二氣等不良個性。再者，現在是市場經濟時代，社會變革加速，資訊流通快。孩子思想活躍，心理早熟，商品意識強，重視自我。家長可以依孩子的這些時代特徵，策劃家庭德育，做到胸有成竹，深謀遠慮。而如今獨生子女多，大多數孩子在較優越的環境中，享受著別人為自己服務，很少有機會去為他人做些什麼。作為教師，應該充分利用集體這塊沃土，培養孩子良好的情感，運用集體的魅力感染孩子們，使他們關心的重點由“自我”轉變到“他人”和“社會”。

多樣化。多樣化教育思想主要包括辦學主體的多樣化、投資渠道的多樣化、教育型別的多樣化、教育層次的多樣化、培養目標的多樣化、專業設定的多樣化、辦學形式的多樣化等，我國的高等教育必須以其多樣化發展來不斷適應和滿足國民經濟建設與人民群眾日益增長的多樣化高等教育需求。

………【第三節　更趨向人性化的教育】………

我們的民族曾經以“仁愛”“禮義”著稱於世，讓國人引以為自豪。社會發展了，物質豐富了，生活提高了，然而我們民族的“人性化”理念卻在“與時相背”，有的地方在疲軟，有的地方在滑坡，有的地方在扭曲，有的地方甚至泯滅。*同志在慶祝**成立八十週年大會上講話中已經明確強調，要“不斷推進人的全面發展”。“人的全面發展”，就是要讓人在物質和精神需要、身體和智力、才能和潛力、人格和道德、興趣和愛好等各個方面得到豐富而充分的發展。這正是“以人為本”的治國方略的體現，也是對“人性”的肯定和呼喚。

是徹底擯棄極左的陳年舊曆束縛的時候了。現在“人性化服務”、“人性化管理”、“人性化關愛”之類的呼聲越來越響，我們應該順應時代、順應民心，採取切實可行的措施，彌補“人性教育”空洞，加快“人性教育”步伐，使我們民族“人性善”“人性美”的傳統儘快恢復，並得已發揚光大。

21世紀是“人”的世紀。發展人的個性，解放人的心靈，是時代的主題。崇尚人性，弘揚人性，關注人的發展，實施人本教育是大勢所趨。

我們所說的“人性化的教育服務”，無非就是要把以“學生的發展為本”的教育理念滲透到學校各項具體工作之中。我們教育工作者應該都知道“適應學生的教育是最好的教育”的道理，那麼既然人各有所長，人各有不同的稟性天賦，人各有不同的興趣愛好，就應該隨其天性，讓他們自然生長，而不應該幹諸如“揠苗助長”之類的蠢事。我們教育工作者的作用無非是給學生以自然生長的土壤和陽光，給學生萌芽分櫱的枝葉培培土，澆澆水，如是而已。因此，我們所說的“人性化的教育服務”，也就是我們在給學生提供教育服務的時候，能細心觀察學生的個性，並在教育的過程中充分尊重學生的意願，給學生創設一個十分平等的人文環境和成材環境，使其稟性天賦能得