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時是女方主動提出的，而更多的是男方要求女方*或抵禦不了，但事前事後心理狀態大不相同，它給女方造成的心理壓力如恐懼、自卑、衝突等接踵而來。

那麼婚前*就成為一個實際問題。造成婚前*的原因很多，涉及到法律、道德、社會學；倫理學、性醫學、性心理學、醫學心理學等各方面的問題。僅從身心健康的角度來說，婚前*有害於身心健康，特別是對女性危害更大。因為當今社會中仍然存在著雙重的道德標準，即要求女性守貞潔而對男性不加要求。此外，女性還要承受*的直接後果…懷孕，還得承受各方面的*和壓力，還要忍受人工流產的痛苦，還有可能由此不孕。這一切，可使女性的心理發生較大的扭曲。發生婚前*的現象，已到了令人吃驚的地步調查發現，有27。3％的人*後怕懷孕，21。3％的很懊悔，21％的懼怕敗壞名譽。在接受人流手術時，怕手術痛苦者48。4％，不敢告訴家長者17。3％，不在乎者13％，手術後怕產生後遺症的62。3％，怕失戀後不易再找物件的20。7％，無所謂者17％。

長期以來，女生們都被長輩諄諄告誡要守身如玉直到洞房花燭，以免始亂終棄，一生不幸。而現在，世風乍易，婚前與男友早嘗禁果，在當今都市女性中已成了“理所當然”。現實世界的許多事例也指向一個事實，即婚前守身如玉，婚後未必幸福，婚前暢享歡愛，也未必就一生不幸。婚前的性，也許我們不會認為這是一個純粹的性活動問題，或是和人們的社會習俗有直接相關的問題。也不是像人們所說的那種僅僅是一種*的*，而是具有更多的社會的意義，由性成熟到結婚，青少年的性“待業期”加長，從而有了更多婚前*的可能。有人將婚前*比喻成偷嚐禁果，說明在道德上婚前*並未得到認可。

婚前*，指的是發生在結婚之前的*。首先婚前*這個概念有狹義和廣義之分，狹義的理解就是兩個人快結婚了，這個時候該不該發生*，這類情況我們稱之為婚前*；廣義上包括結婚以前的所有性行：就是兩個人在談戀愛的期間，根本談不上結婚，或者只是一對異性朋友，如接吻、**等*。這些都可以算是婚前*。如果要是談論兩個人馬上要結婚了，那麼這種情況下，這種*有一定的特點；如果兩個人就是談戀愛就是交朋友，那麼這種情況和頭一種又有很大的差別。

婚前*產生的原因多種多樣。有的是為了解除性發育中的*、*的緊張壓力；有的是為了嘗試*，尋求性的刺激，享受**的愉悅；有的是為了選擇適應的婚姻夥伴，或為了檢驗戀人的情感，或為了鞏固進行中的戀愛關係。另外現在*工具和藥物的普及，很多人對*常識有了相當的瞭解，加上人工流產也比較容易，使很多人放鬆了心理的防線。

假如婚前沒有了性，那麼婚前的關係就是一種真正的需要感情和性格瞭解的關係，可是當人們以為解讀婚前的性關係要成為婚姻全部內容的時候，那麼婚前的性關係就會失去這種吸引力，**不再或是婚姻中沒有了**的內容，就一定是道德的婚前嗎？相信沒有人會想得到這樣的婚姻。

發生婚前性群體，往往是受西方“性自由、性解放”觀念的影響，而不過多思考地跨越了性的界限，但另一方面，女生在發生了*以後又往往希望能最終嫁給人家，這又反映了潛意識中“從一而終”的封建觀念在起主導作用，因而才產生嚴重的心理衝突。婚前*的特點：一是具有突發性，往往在無心理準備的情況下突然發生；二是自願性而又非理智性，發生婚前*的多為青年，較少為別人脅迫，大多在雙方自願而不理智的情況下發生*；三是反覆性，由於年齡和觀念的影響，一旦衝破這道防線，便不再過多顧慮，還會多次反覆發生。

涉足婚前*的年輕人會付出代價的，這一點毫無疑問。罪疚、痛苦、患病及死亡的可能性後果都太大了。但是在*、同伴壓力和誘惑之下，年輕人根本不去考慮*給他們帶來的代價。婚前*的一個最大的代價是它對年輕人以及他“終身伴侶”（和他做了一生承諾的人）的負面影響。可悲的是，早期*都有可能導致與“終身伴侶”的關係不穩定。調查發現第一次*的時間越早，年輕人越不容易把自己承諾給一個終身伴侶，而更傾向於有多個伴侶。但是也有觀點認為婚前*給我們未來的婚姻，有時會帶來一些好處，有時也的確會帶來一些不良影響。不僅僅是在中國，在國際上很多國家的年輕人都在討論婚檢*的問題，有一種觀點認為：婚前的*可以瞭解一下雙方的*是不是協調，是不是和諧。因為性有情感的問題，也有*上的問題。有這樣的例子，年齡比