第17部分(第4/4 頁)

作揖。

宋初一輸了這一場，倒是讓氣氛更加和諧起來，眾人開著玩笑，彼此之間的陌生感也除去許多。

南祈輕哼了一聲。

其實宋初一很不理解，南祈因何對她產生的惡感，難道就是因為她擁有兩個美人？倘若是這樣，他至少也會為了親近美人而與她打好關係吧

玩了兩局六博，正要開始第三局的時候，有個豎子一溜煙的跑了進來，小聲嚷嚷，“將軍來了，將軍來了”

姬眠眼疾手快的將棋盤收了起來，眾人各自慢悠悠的散去，形態十分自然，宋初一亦握著手中的竹簡，緩步走到幾前。

礱谷慶一身暗褐色的布袍，鬚髮花白，猶如街市上隨處可見的普通老人，但他行步間呼呼生風，雙目如電，自非一般人能比

眾人立於各自的席側，衝他行禮，“將軍”

“免禮，都坐下說話。”礱谷慶跪坐在主座席上。待眾人均落座之後，開口道，“諸位皆知我衛國此次被魏王脅迫，幾乎失去了一半國土，遭此奇恥大辱，老夫飯不能下，夜不能寐”

“願為將軍解憂”眾人直身施禮道。

“善。”礱谷慶坐直了身子，“諸位以為倘若欲出兵奪回國土，可行否？”

礱谷慶一直都是主戰派，他寧戰死也不願窩囊的受割地之辱，從春秋時期開始，衛國的領土便被周邊各國鯨吞蠶食。縱然衛國有礱谷慶這樣的血性主將，但無奈，一隻巴掌拍不響，他想打，沒有人支援也打不起來。

第四十章　驚四座之策

第四十章　驚四座之策

在諸子百家盛行的春秋戰國，衛宋兩地最盛行儒家思想。孔子主張單靠政治手段治國是不行的，在政和刑之外，必須要藉助“德”和“禮”，並且是要看做是首要治國手段。

孔子生在禮樂開始崩壞的春秋末期，他畢生的追求便是以自己的能力改變現實，歸根究底都離不開“復禮”。以“德”治國，這是一種很理想的狀態，倘若真能達到，自然十分美好。

然而，在禮樂徹底崩壞的戰國，政治流氓層出不窮的時代，沒有最卑鄙只有更卑鄙，沒有最無恥只