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在易言的心中，這兩隻眼睛懸於黑暗的虛空之中，眼睛被一道符印包裹著，符印是一層清水sè，然而清水sè之中又有淡金sè夾雜於其中。

那是總督大印的封禁，易言全力去感應，清晰的感覺到了一股浩大而綿延的水氣，綿延浩大化為汪洋，無窮無盡，綿綿不絕的浩瀚之中有著一條龍正在翻騰。有浪花在湧動，然而偶爾翻起的浪花之中卻又有金sè，那金sè的浪花是銳金之氣所化。

易言知道這是總督封印，借一國之龍氣所化成的封印，所以才會給人這種浩大、綿延不盡的感覺，其中的銳利金氣讓易言想到了老師劉淳風曾說過的話：大清國在未改國號之時便是以‘金’為號，後來才改為清的，但是一直未能完全轉化，所以總督封印之中同樣的有著銳金之氣。

據說滿清入關之時，皇太極準備行**，將國運龍氣之中的雜亂銳金氣息化去，卻在過山海關時，被當時的大明國師以最後國運龍氣請動了‘天子劍’，一劍將皇太極削首，然而大明氣數已盡，終究無法的挽回。但是這大清國的國之氣運之中，那一道銳金之氣卻存留了下來。

一國之氣運，對於大多數修行人來說是沒有用的，但是對於那些借國運龍氣修行的人來說，那便是根本，如每一朝的國師一脈。國之氣運駁雜不純，這導致了國師無法請動那歷朝歷代威攝著天下修士的天子劍。

這天子劍不光威攝著本國的修士，讓他們不敢違犯當朝國法，異域而來的修士同樣的要遵守著。當大清國無法請動天子劍的訊息慢慢的傳開後，各門各派便不再那麼遵從國師的號令了。

真正讓天下修士門確定大清國無法請動天子劍的事，是蜀山劍派與仇家的兩次鬥劍。雖然各派之間的糾紛，都喜歡私下裡解決，如鬥法、鬥陣、鬥劍、鬥神通，但是蜀山是大派，門中弟子個個xìng格果決，一言不合便要祭動那號稱任他千變萬化我只一劍破之的劍器。所以蜀山的那些仇家都是相約一起動手，修行界中這般大的一件事，即使是國師想要裝著不知道也不行，然而最終國師只是派人前來讓他們不得驚擾到了凡人，眾位修士便認定了不是國師不想阻止，而是沒有底氣阻止了。

因為在以往的傳統之中，這種事肯定是要國師調解的，而這次卻沒有，這是歷代國師用天子劍的威嚴定下的規矩，卻被當朝國師自己破了。

儘管後來順治帝親身前往五臺山修行，想要憑佛法化去那國勢氣運之中的銳金之氣，卻只得累死於五臺山上。

而後的康熙大帝天姿卓絕，修《真龍騰雲訣》，平三藩，將前朝大明殘留的龍氣吞食，開府臺灣，成真龍探爪之勢，大清本是屬水，這一探爪，便是收攝無盡汪洋的水勢來補充國運，同時要化去纏綿於國運龍氣之中的駁雜的銳金之氣。

這些尚不夠，他又親征大漠，治蒙古，將元朝留下的血脈龍氣吞食，再重治河流，興修水力，以增國運。行移地縮地之法，修三山五園，佈下大陣，想要將國勢龍氣之中駁雜銳金除去，卻依然沒有做到。

最後只得興文重教，編纂典籍，想在讓億萬子民從根本上的認同之心來靜化那道銳金之氣，但是直到他死也沒能完成。

而後的兩代帝王儘管也是天姿卓越，各有不凡，但是卻仍然沒有做到。

易言當然不知道這些，他只是將意識集中到那一雙眼睛中去。

這眼睛若是煉化，便是易言的神通之眼。

神通可合於法，法卻不是神通。

神通就如眼睛能夠看到東西，鼻子能夠聞到氣味一樣。若是神通成了，有些神通是不需要任何法力的，而只需要jīng、氣、神中的神念之力或jīng血力量，當然這只是一部分。

易言彷彿已經化生為億萬個自己，投入到那片被汪洋包裹著的眼睛中去了，一去便不再回來，那些消失的神念最終看到的只是深邃的綠，綠詭異而神秘。

當他感覺疲倦時，自然就醒過來了。他的神念消耗過大，無法再集中起來感應著那雙眼睛，更無法透過封印進入那一雙眼睛了。易言看著泛白的東方，想著想要祭煉好這一雙眼睛還不知道要到什麼時候，決定先先祭煉一隻眼睛。

罈子裡的靈血畫成的聚煞符早已經散了，靈氣在散去的一瞬間被壇中烏龜吞食的乾乾淨淨。

易言看到了不遠處散跑開的一些野獸，將太平劍拔出來，就插在身前不遠，這是靈劍，有著一種無形銳殺之氣，會讓野獸不敢靠近。

他再次閉上眼睛，他要用這種收攝全部意識的方式來休眠，易言認為這是一種