第155章 吃火鍋論戰局(第1/2 頁)

“陛下您看！”燕震從懷裡掏出來一張紙，開啟後赫然是一張朝鮮半島的地圖。 崇禎略顯驚訝，看著這張精美的地圖打趣著說道：“好你個燕震，你這是有備而來啊？哈哈哈…” 盧象升也拿過地圖，看後不禁感嘆：“修羅伯啊，你這圖畫的，看上去比兵部的存圖還要精確啊？你是從哪裡知道朝鮮的這些地名和山川河流的？” “呵呵，皇上，盧大人！我這張地圖是在登州的一個西洋傳教士給我畫的，他們這些人為了傳教，可真是不辭辛苦，全世界的到處跑。可是不得不佩服的是，西洋人的一些學問非常的實用，就拿這個地圖來說，他們從測量到製圖，都和我們不一樣，您看，這一圈一圈的，就是山地和丘陵的標高，這樣我們在制定作戰計劃的時候，就可以根據地形做出相應的部署。”燕震解釋道。 盧象升摸著鬍鬚面色凝重的點了點頭，指著地圖說道：“泰西人的技術，確實是有其得道之處。我在軍中多年，深知西洋火器之利。之前咱們大明軍中的鎮國神器，也就是當年袁崇煥寧遠大捷的殺手鐧紅夷大炮，就是出自於這些泰西人之手。今後對於泰西人那邊的技術，大明還是要多加吸取，切不可夜郎自大。” “盧愛卿言之有理，這兩年北京新建的幾所大學堂裡，也有不少來自西洋的教官。都是欽天監的湯若望湯師傅給朕介紹來的，這些人哪裡都好，就是對於他們那個什麼天主教的傳播太過狂熱了些。”崇禎夾了一口羊肉，放進嘴裡，邊嚼邊說著。 “皇上有所不知，這些來到大明的西洋人無非兩種。第一種就是湯師傅介紹來的這些可以在大學堂教授知識的，有一定的技術和學識的西洋學者。他們往往都是教會派出來的，任務就是到世界各地去傳教，這些人對於教會極其忠心，對於將他們所謂主的福音灑向人間也極其狂熱。末將覺得，陛下何不加以利用，讓他們為我大明所用。”燕震建議道。 崇禎眉毛一挑，饒有興趣的追問道：“哦？如何利用？快說來聽聽！” 盧象升也提起了興趣，一臉期待的看向燕震，等待著他的答案。 “陛下，歐洲的教會分為基督教和天主教。這兩個宗教的區別一是教義上的區別；二是天主教有組織架構，有階級之分，而基督教基本沒有階級之分；三是天主教用天主經、聖經、聖母經為經典，而基督教只讀聖經。二者聯絡：羅馬東西教會就是基督教的“雙胞胎”；新教（狹義基督教）是從天主教中產生的；二者均奉耶穌基督為救世主。”燕震將基督教和天主教的關係大概的講了一下，不過崇禎明顯沒太聽懂，不過好像也無所謂，這種事其實知道個大概就行，以後再慢慢了解。接著燕震又說道：“咱們可以有條件的允許他們在大明境內傳教和修建教堂，但是呢條件就是在大明，君權必須在教權之上。任何宗教在大明合法傳教的條件就是，第一條必須是忠君愛國，而且必須把這一條寫進在大明使用的教義裡。同時，所有在大明境記憶體在的宗教，都必須接受大明官府的領導。同時，所有在大明的教眾，也都有保衛國家的義務。不能做到上述這些的宗教，一律視為非法。” “咦？這樣一來，朕倒是覺得他們可以在一定程度上穩定百姓的作用。”崇禎一拍大腿。 “話是這樣說，不過這裡面關鍵的一點就是，一定要確定朝廷對宗教的絕對領導。這是一把雙刃劍，用好了可以成為陛下治國的助力，用不好的話，一旦宗教發起民變，那可是要危及社稷的啊！”燕震又補充了一下這裡面的關鍵。 “好好好，此事朕先記下，等東征朝鮮的事情完了，朕再考慮。”崇禎說道：“先說說朝鮮這一仗吧，你們準備怎麼打？” “陛下，臣想先聽聽修羅伯的想法，修羅營的大軍準備在朝鮮哪裡上岸？”盧象升開口說道。 燕震伸出手指，向著桌上朝鮮地圖的腰部指了一下：“這裡！” 崇禎和盧象升向著燕震手指的地方看去，只見圖上清晰的標註著兩個漢字～仁川。 “還有這裡，和這裡！”隨後燕震又對著仁川左側的江華以及朝鮮北部的價川。 “修羅營十萬大軍，你需要多少海船參與渡海運輸？”崇禎問道。 “士兵再加上野戰火炮，還有馬匹，至少800艘運輸船。”燕震回答道。 “看來也只能讓靖海伯鄭芝龍支援了，承恩吶！”崇禎說著回頭喊過王承恩。 “老奴在！” “給靖海伯發密旨，讓他火速調集運輸船500艘北上登州待命，同時不可走漏半點風聲，切記！”崇禎當即就下旨道。 “老奴遵旨！”王承恩也一臉鄭重的退下安排去了。 王承恩走後，三人繼續探討著朝鮮的戰局。盧象升開口道：“根據兵部打探來的訊息，此次入朝的清軍主帥是多爾袞，手下以兩白旗精銳為主，輔以蒙古騎兵三萬人，漢軍旗四萬人，合計十萬大軍。現已攻佔朝鮮北部全境及南部至開京城下