第六十九章 落幕(第1/1 頁)

正午的陽光依舊溫暖，清秋的風卻帶著微微的寒意。 陽光下，散落的武器泛著寒光，留下武士最後的晶瑩。清風中，泛黃的樹葉輕輕落下，帶走眾人無聲的告別。 開始於奧托潘大營的出征，發展在勒曼河畔的等待，高潮是山間營寨的激戰，直到現在，一切落幕，王與武士皆歸於塵土，正如雨季的終結。 過了良久，修洛特才默默上前。他輕輕合上托特克的眼睛，手中觸控著武士冷硬的臉，鼻中又一次聞到熟悉的血腥味，忍不住微微一聲嘆息。 身後的奧洛什走過來，輕輕拍了拍少年的肩膀。 “修洛特，再雄壯的美洲虎也會老死山林，再高飛的雄鷹也會墜入塵泥，我們都會有這一天。能夠為自己的信念而死，反倒是一個武士的幸運。我也期待著這麼一天！” 修洛特點點頭，從激盪的情緒中平復下來。傷感從他的眼中消失，取而代之的是發自內心的堅定。這是一場以身作則的教導，告訴少年，何為武士的意志，何為信念與守護！ 剛強塑造著他的靈魂，終於把來自後世的脆弱徹底抹去。 他又走到蒂索克的屍體旁，看著那張沾滿泥土的臉。初遇時無上的國王，如今平凡的躺在地上，再也看不出任何高貴。少年搖搖頭，他對國王的死倒是沒有什麼感覺。既然是你死我活的敵人，那便該死。 修洛特撿起地上的神杖。它有著細長的木身，滄桑的紋理，杖頂是黃金的基座，基座上鑲嵌著一圈珍珠大小的黃寶石，組成太陽的輪廓。少年想起阿維特，便也伸出手指，在神杖上一彈。 一聲清越的金玉顫鳴，響徹了原野，也跨越了時空。 這是先民的神杖，傳承了數百年，是神權的象徵。 在祭司團主導一切的部落時期，這把神杖就在祭司間代代傳承。而到了湖中都城建立後，這把神杖就一直儲存在大神廟的總祭司團手中。當國王和總祭司團保持著親密的關係時，總祭司就會以守護神的名義把神杖賜予國王，宣示總祭司團的支援。 這種親密的關係就如同蒂索克和克察爾。而獲得總祭司支援的代價，就是王權的退步，神權的擴張。 實際上，在蒙特蘇馬另造神杖之前，這把唯一的神杖也代表著來自於神權的王權。歷史上的十五位阿茲特克先君，其中有一半都是祭司出身，或者是出身王室的祭司。 修洛特記得，國王曾經用過這把神杖，在聖城和祖父表演過神的交流。那時候，數萬武士都滿臉敬畏，低頭不敢直視。可見神權早已深入人心。 少年皺了皺眉，一想到神權和總祭司團，他就感到很棘手。 這種祭司的權威，並不是來自某一兩個人，而是整整一個階層。在這個時代，祭司是最有文化的階層。他們的權力來自對各種知識的佔有，對祭神豐收葬禮婚姻儀式的舉行，還有對神話和天象的解釋。 祭司的權力，來自對文化的完全壟斷！ 有了這樣的權力，祭司們就可以影響王室的繼承，分流城邦的稅收，佔據大量土地和村莊，還擁有著大批追隨的武士，持續操縱著平民的人心。 少年作為聲名遠播的五級土狼祭司，他的麾下就有五百追隨武士。為了供養這些武士，他也必須獲得財富和土地。 “回去和阿維特好好商量商量吧。墨西加社會還處於百家爭鳴的文化啟蒙之前，華夏的文官制度是不存在的，連科舉的基礎都沒有。相比於階級固化的大貴族世襲，祭司團至少還吸收了一部分優秀的平民。” “未來對於祭司們的權力，只能限制和引導，不可能完全抹去！” 少年正在思考著未來的規劃，卻聽到奧洛什的一聲輕咦。 “咦！修洛特，快來看，這是什麼？” 少年聞聲看去，卻看到百無禁忌的奧洛什正在蒂索克的身上摸索檢查。 他意外的從國王的懷中，摸出一大塊摺疊好的精緻棉布，上面滿是勾勒的圖畫和標誌，帶著胭脂紅染料的特殊香味。 這一大塊精緻棉布相當於三百可可豆，或者一百塊玉米餅，只有國王和大貴族才能把它當成記事的紙用。而胭脂紅染料的價格更為昂貴，堪比舊大陸的黃金。 “等這次回去，就研發造紙技術，給文化傳播提供載體。”少年思忖著。 隨後，他接過精緻的棉布並展開。這是一份巨大的設計圖，上面畫著一塊立體的祭石圓盤。 從距離標記中看，圓盤直徑約三米，高度約一米，盤頂刻畫著五個太陽的歷法祭圖。頂端再往上，是預計要放上去的守護神鵰塑，或者獻祭的石臺。祭盤側面則是十六幅君王的戰鬥影象，刻著高大威嚴的國王和被擊敗的渺小敵人們。 每個君王身上都帶著神靈的標記，如戰神的華麗頭飾，原初太陽的變幻煙霧，羽蛇神的三色長羽，還有死神的紅色長舌。前十五幅自然是阿茲特克歷史中的十五位先王，第十六位則是蒂索克自己。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！