第七十七章 公元1482年的尾聲4－祖神的庇佑(第1/2 頁)

聽了國王的話，布魯諾有些排斥：在土著的土地上去見一位異教的巫毒大祭司？這等同於在魔鬼的土地上去見一位撒旦的使徒，充滿了靈魂墮落的風險！ 國王恩濟加·恩庫武看出了異邦人的猶豫。他思考片刻，勸說道。 “聽說你的夥伴們正在經歷祖神的詛咒，這是生與死的考驗！只有巫毒大祭司才有能力幫助你們，讓你們在考驗中活下來。” 聽到這，布魯諾心中一動，他想起保羅痛苦的掙扎，輕輕嘆了口氣，點了點頭。 隨即，布魯諾讓唯一健康的水手帶著神秘的十字架返回船上。自己則帶領著剩餘的八人，隨同國王和武士們往叢林而去。保羅和其他兩個完全病倒的水手則被土著武士們抬著。 在赤道的陽光下，病倒的三人緊緊的裹著羊毛的毯子。他們剛剛經歷了半個小時的發冷寒戰，面板滿是雞皮疙瘩，口唇和指甲發青，顏面蒼白如雪，全身和牙齒不停的發抖打顫。 除了布魯諾，同行的其他五名水手都有類似的發冷發熱症狀，只是程度尚且比較輕。 “真是魔鬼的詛咒！仁慈的聖母保佑著我們！”布魯諾又一次在胸口畫了個十字，他已經完全認定，這片土地上潛伏著強大的魔鬼！ 走了一天多，保羅再一次經歷了劇烈而痛苦的發熱期，這一次足足發燒了9個小時！為了控制住他劇烈的掙扎，眾人不得不把他綁在兩根木頭上，然後才能在他痛苦的嘶喊中繼續前行。 良久，保羅終於熬過可怕的發熱期。他大汗淋漓，衣服溼透，臉上的猙獰慢慢舒緩，無法抑制的睏倦襲來，他就在土著們抬著的木頭上安然入睡。 “Meu deus !我的上帝！”布魯諾畫了個十字，他的眼前終於出現了異教的神廟和聖壇。 神廟用木頭搭建而成，不算高大。神廟頂端插著巫毒的標誌，一面白旗，象徵著巫毒的白巫術和治療。巫毒“Vodu”的本意就是神、精靈，也就是萬物都有靈魂。溝通萬物的靈魂，才能影響自然界的禍福變幻。 神廟的牆壁上最明顯的就是蛇的的雕刻，這是巫毒信仰的主神，蛇神。除此之外，牆壁上用黑色的顏料描繪著最重要靈魂溝通者，精靈。各種形狀的精靈在牆壁上飛舞扭曲。布魯諾仔細看了看，覺得這些精靈很像是蚊子。 神廟牆壁的屋簷上垂下一具具風乾中的動物屍體，空氣中傳來一陣陣腥臭的氣息，這些是炮製中的巫毒原料，比如讓人身體興奮的幹蟒蛇，轉移惡魔靈魂的老鷹屍體，對抗黑巫術的禿鷹羽翅，保佑旅行的大象尾巴，曬乾了入藥的蜥蜴... 布魯諾一邊在心中不斷的呼喚著上帝，一邊偷偷打量著異教的神廟。他被一陣濃郁的屍體氣息嗆得捂住鼻子，他偏過頭，終於找到了屍臭的最主要來源：聖壇。 神廟前的聖壇有三層，最上面擺放著犧牲的動物屍體。無數的巨大蚊子和蒼蠅在屍體上匯聚，把屍體覆蓋上厚厚的蠕動塗層。布魯諾辨認了好一陣子，才確定獻祭的是一隻黑山羊。黑山羊的巫毒象徵是後代的孕育，是非洲各部所鍾愛的祭品，也是後世克蘇魯神話中森之黑山羊的起源。 而在聖壇的四角插著四根長矛，矛頂上是四個風乾的人類頭顱，黝黑的頭顱還帶著花白的頭髮，蒼老而猙獰的面容靜靜的與布魯諾對視著。貴族之子心中一陣驚悚。 布魯諾滿心畏懼，又忍不住細看，第二層又是十幾顆枯老的人頭，大多已經在漫長的時光中化為頭骨。第三層則是無數猴子與猩猩的頭顱，擁有著肖似人類的面孔，面孔的表情每張都不同，或者奇異的咧嘴大笑，或者悲傷的無以復加，更多的則是瞪大眼睛的臨死驚恐。 “這是巫毒的聖壇。尊貴的巫毒大祭司向精靈巫毒獻祭黑山羊，祈求部落的子孫繁衍昌盛！這四顆頭顱是附近部落中最強大的四位黑巫術的祭司。她們被強大的巫毒大祭司處死，貢獻出她們充滿法力的頭顱，作為和精靈巫毒溝通的媒介。 第二層的十幾顆頭骨都來自邪惡的黑巫術祭司，用來壯大祭壇的法力。而第三層的數百頭顱來自猴子和猩猩，它們是用來吸引精靈巫毒的匯聚...偉大的巫毒大祭司用白巫術庇護著部落，她是精靈在人間的化身！” 國王的翻譯充滿敬畏與自豪的大聲宣告著，這是庇護王國最偉大的巫毒大祭司，一代代亙古的傳承保護著部落的子民。 “這是撒旦的祭壇。邪惡強大的撒旦使徒向撒旦獻祭上人與動物的靈魂，換回部落子孫的繁衍！這四顆頭顱是附近部落中最強大的惡魔之子，她們用自己邪惡強大的頭顱，開啟通往地獄的大門。 第二層的十幾顆頭骨都是強大惡魔的後代，支援起惡魔通往人間的通道。第三層是猴子與猩猩的頭顱，給黑魔法提供法力的匯聚...可怕的撒旦使徒用黑魔法籠罩著這片土地，她是魔鬼在人間的代言人!” 當豐族翻譯的話傳入布諾魯的耳中，他自動把土著的語言轉化為自己的理解。他嘗試去抓住