一千四百三十章 我朝以北方為根基，重北而輕南！(第1/3 頁)

“啊！我大明以農桑為本，以平息兵事為要，而海貿是禍亂天下的源泉？！…”

庭院書房中，聽到這樣的話，施文德心中大駭，幾乎坐不穩屁股上的半張椅子。他驚駭的原因，自然不是“農桑為本、海貿為禍”的說法本身。

實際上，這些士林主流的“農本商末”論調，他早就聽說過無數遍，並且很是鄙夷。這些沿海計程車紳家族，明面上“重農抑商、崇尚教化”，而背地裡兼併土地、阡陌連橫，驅使海商海匪，吞海貿帶回的貨物和銀子，可從沒見一點手軟！

只是此刻，浙江布政使，浙江一省的最高大員，對他這個好不容易混到舉人的海商之後，說出這句話的分量？！把海貿直接定性為“禍亂之源”，這敲打和警告的意味？！…

“嗯？思誠，你有什麼不解之處嗎？…”

“啊…學生…學生聆聽藩臺教誨，頓覺茅塞頓開！…聖人朱子曾說過…生民最重要的，是吃飽肚子…國家也同樣如此…”

施文德結結巴巴，說了幾句曾經和人爭論時，聽到的“農本”論調。而布政使王哲看了汗流浹背的施文德一眼，笑著指點道。

“思誠，朱子的集註，是我大明取士的根本，還是要好好學…朱子的原話，是‘契勘生民之本，足食為先，是以國家務農重谷’。而為政之道，在於‘農本’，在於‘安定’。”

“這其中的道理，亦是朱子的‘氣理’之學。從‘民以食為本’的人理，到‘國以農為本’的天理！對生民來說，商貿奢侈，浮華遊樂，都只是末節。只要‘節慾修身’，都可以剋制。唯獨‘農桑’，吃飽穿暖，是必須要滿足的。不然生民就沒有了活路，國家也會動亂…”

“所以，我等遵循聖人教化，主政一方…首要之事，就是‘勸農’！每歲二月起，巡視全省各府縣，‘延見父老，喻以課督子弟、竭力耕田’。像是這一次，我以省會杭州為起始，巡視兩月有餘至今。而這開設市舶司的寧波港，就是我巡視的最後一站！…”

浙江布政使司的治所，自然是在最緊要的杭州府。右布政使司王哲的官邸，自然也在杭州。

杭嘉湖平原的農業生產，向來是整個浙省一等一的要事，也是明代浙省官場考課，最為重要的指標，是必須得抓緊督促的。而等這一圈春耕督導完成後，右布政使司王哲選擇“開口通商”的寧波港，作為巡查的最後一站，並在這裡逗留良久…琢磨起來，也確實有些意味深長。

就像王哲去年剛一到任，就吩咐下人，在“開舶通倭”的寧波港安置了別院，時常過來監察。對於這位北地山西出身、曾在陝西擔任參政、在邊地防備過“北虜”的布政使來說，怕是早已遵循北地經驗，把寧波看成了浙省最大的“不穩定因素”，看成最不安定的“邊鎮”了。

“啊！是…藩臺教訓的是…朱子之學，深奧廣博，無所不包。對於其中的‘性理’、‘氣理’之道，我還得仔細鑽研…其中不解的地方，也要向藩臺這樣的博學先師，殷勤請益！…”

施文德滿臉是笑，真誠奉承著，屁股又往前挪了挪，只坐了個邊。朱熹的學問，一直是明朝開科取士的標準答案，相當於“國考”的本經。可裡面真正的艱深之處，又哪裡是施文德這種沒有名師點撥，沒有家學傳承的海商子弟，能夠弄懂的？

這可不是諮詢發達的後世，想要學一點科考的真東西，是難之又難的。各書院、各大家的傳承，都基於“本經”，有一套自己的“註解”闡述，也就是不同的“述朱”。

而審閱考卷的主審官只要一看文章內容，看到“述朱的理念思路”，考生的師承背景、家學淵源，就能猜出個大概來。這種“意識形態”的評判，就會成為科考錄取最主要的參考！

所以，沒有拜入名師、沒有家學淵源，單靠四書五經“本經”的普通寒門，在大明是完全不可能成為進士的。哪怕文采再高，文章寫的再好，不符合評判官的“意識形態”，那舉人也就到頂了！…

至於朱熹的“性理”、“氣理”之學，把事物分成物質的“氣”與“質”，和高於物質的客觀規律，“理”。有了這一套認知工具後，再研究解釋方方面面的問題，從而給儒學來了個“大升級”。

這“理”中最厲害的一點，就是不僅包含“客觀規律”、包含“科學不變的部分”，還又把“人的道德”融入進去，包含了“精神變化的部分”。這樣一來，“理”就無所不包，無所不至，幾乎有了宗教律令的味道，形成了一套非常完備的事物邏輯與體系！

所謂“天道與人道”的合一，從個