第99章 十大帝王（五）(第1/1 頁)

盤點到第七位宋朝趙匡胤時，古代所有觀看天幕的人就猜到天幕中必有後世子孫的評論。 大宋朝的人是最為緊張的，尤其是帝王和史學家，他們有點怕了。 沒辦法，大宋朝可沒少被後世子孫罵。 這不又來了，差點沒讓宋朝皇帝們集體歸西。 現代社會網友們開廝了: “燭光斧聲，金匱之盟，這味好熟，弟弟砍哥哥，絕！” “糾正一下，此斧非彼斧。趙光義拿斧子砍趙匡胤是扯蛋，不可能的事。” “你又知道了，理由呢？”抬槓的來了。 “你當古代皇宮制度是擺設嗎？燭光斧聲中的斧是一種祭祀用的器皿，怎麼砍？” “臥槽！誰來科普一下古代祭祀用的器皿知識？” “不知道，關於趙光義殺兄篡位之說，也只是民間傳說，沒有實證。” “到底哪個才是真的？有誰能答疑解惑？”有網友問。 “宋史太祖本紀上只簡略的記載:癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十，殯於殿西階。 沒有講傳位之事，又傳出燭光斧聲的故事，加上後面發生的事，質疑也正常。” “我們是不是忽略了當時的歷史背景了？” “幾個意思？講清楚啊！”有網友急了，這算什麼事？ “嗯，先普及一下五代十國的儲君標配:親王+京尹一直是五代以來皇儲的標配。 趙光義就已經是開封尹+晉王，完全符合當時的皇儲身份。” “不要告訴來自野史或小說，野史也有一定的可信度。”有網反駁道。 “燭光斧聲，還真與一本書有關，清朝【四庫全書】中定位是小說。” “得了，四庫全書引發的許多文字獄還少？乾隆下令編輯的，有多少可信度。” 網友們:⊙▽⊙ “續湘山野錄，書中有燭光斧聲的描述。” “這回又說不清了，不過照宋朝內廷制度，續湘山野錄可信度不高。” “司馬光上距太祖太宗不到百年其人又是謹嚴的歷史學家，而且根據司馬光和李燾等宋朝史學家證實: 除皇帝和尚未出閣的皇子以外，按照宋代宮廷制度其他男子是不能夜宿宮廷的。 因此太祖崩時唯有宋後在旁，太宗不在宮中。 自不可能如僧文瑩【續湘山野錄】所言弒兄。” “哈，漲知識了，沒想到會有這種冷知識。” 網友們又互相調侃一陣，這波熱度算是過去了。 而宋朝帝王們可是五味雜陳，默默無語。 沉寂了許久的雙系統又活過來了:“叮，能量聚增，信仰值翻倍，商城增大並增加新品種，請主人查收。” 武珊珊與林楓幾乎同時收到雙統提示，倆人幾乎樂開了花。 林楓:“下一個帝王，你認為該是誰？” “這個應當是朱元璋或朱棣，這沒想好了。”武珊珊託著下巴說道。 “一個有再造中華，光復燕雲十六州，恢復漢服，禮儀，文化之功。 一個五徵漠北，收復北海，派鄭和七下西洋之功。 的確不好分高下，你卻忘了隋文帝楊堅再次統一天下，漢文化復興之功。” “你的意思，這三位帝王依照評判標準，還真難分出高下。” “其實，這三位原本都可以評為千古一帝，可惜了。” “你為什麼這樣認為？”武珊珊有些疑惑。 “先說隋文帝，一個荒唐至極的舉動與昏君無二。 隋有義倉，糧食儲備為唐朝提供了六十年的用量，可楊堅幹了什麼？” “臥槽！天下發生大災，饑荒，他沒有發糧賑災而是帶著百姓逃荒！”武珊珊說忍不住大笑。 “此舉於昏君又有何區別，所以楊堅成不了千古一帝。 朱元璋不說其大殺功臣，有正當理由，可大興貞潔牌坊，讓女子纏足裹小腳，這算什麼事？ 有過文字獄，禁海，更主要是挖龍脈，恢復殉葬制度，這是在開歷史的倒車。 挖龍脈毀的可是華夏氣運，僅這一條成不了千古一帝。” 武珊珊思考好一會兒，這才知道如何排第六，第五，第四排名。 第二天武珊珊將剪輯影片上傳，天幕又啟動了。 “盤點史上【十大帝王】: 第六位:隋朝，隋文帝楊堅！ 戡亂定天下，華夏再統一。開皇之治，興國安邦。 隋文帝，楊堅: 弘農郡華陰人，小字那羅延，鮮卑姓普六茹。 楊堅掌權後恢復楊氏，漢太尉楊震十四世孫。 隋朝開國皇帝，其父楊忠是西魏和北周時期的軍事貴族。 北周武帝時封為隨國公，楊忠死後，楊堅承襲父爵。 北周宣帝繼位，以楊堅為上柱國，拜大司馬，威望日隆。 北周大定元年，楊堅接受北周靜帝禪讓登基即位。 改元開皇，建立隋朝。 開皇九年，派晉王楊廣南下平陳統一南北。 隋文帝即位後，在政治經濟等制度方面進行了一系列的改革，使適合於南北統一後的中國。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！