第168章 萬界交流（十八）(第1/2 頁)

天幕中的內容要不是親眼目睹，萬界古人是不會相信的。 然而真正惹怒帝王的不是讀書人，而是那些自詡為人上人的世家大族和士大夫們。 憤怒歸憤怒，那也要找對人是吧。現在是宋太祖趙匡胤提問的時間，其它王朝的帝王也不好提問，偶爾插上一，二句也只是互相幫助，以免遺漏重要的問題。 宋太祖壓著怒火，而北宋的皇帝中除了昏君榜上受到天幕嚴懲的除外，其他皇帝心裡打鼓。 千萬別說出他們中還有昏君，十大昏君榜單南北宋就上了三個，難道就不會有了嗎？ 答案是肯定，沒上榜不等於各朝代就沒有昏君。不論是盤點還是影片聊天都會涉及，只是不會受懲罰而已。 “武姑娘，能否告訴我大宋朝有哪些奸臣，或程朱理學編著者？” 這個問題元明清三朝是有一定的發言權的，但他們卻不能說。 “告訴你也沒法改變什麼，因為那些人在宋朝末年。”武珊珊一攤手，沒戲。 “那麼跨位面去處理呢？”宋太祖趙匡胤不死心的問道。 “時機不成熟，暫時無法開啟宋朝位面跨時空能力。”武珊珊如實說道。 “那麼程朱理學著書者是何人，武姑娘總該告訴我吧。”趙匡胤說道。 “告訴你又如何？同樣沒有辦法改變，而且這些人中有些還是歷史名人，名臣。” “難道是說這些人中有你講的唐宋大八家也在其例？”趙匡胤可是記得提及過唐宋八大家有六個在大宋。 “這六位不是程朱理學創立者，但會受到一些影響。 絕大多數集中於宋仁宗時期，病死於宋神宗或宋哲中時期。”武珊珊說道。 宋仁宗位面，宋仁宗觀看天幕，眼神飄忽不定，他在看會有誰是程朱理學的著作人。 同樣宋神宗，哲宗位面也在尋找，這也讓一眾朝中文臣心驚，不會有我吧？ 程朱理學被後世之人定性為亡國之學，那麼焉能有命在？哪怕之前宋朝不殺士大夫的祖訓在，也難逃丟官罷職，永不錄用的命運。 “在宋真宗後期至宋仁宗時期，大宋處於相對穩定時期，這個時期名人，名臣特別多，也包括程朱理學創始人在內。”武珊珊說道。 “噢？這怎麼個多法？”趙匡胤問道。 “歷史上宋仁宗一朝，四十三年間，科舉入仕人數最多，此後宋神宗，宋哲宗沒多少人才可錄取的。 換句話講宋仁宗時期人才全集中到一塊了，後面沒多少人才了。” “的確如此，宋仁宗好命，人才全在他那個時期。”明朝于謙說道。 宋太祖趙匡胤說道:“武姑娘知曉何不告知於我。” “先講清楚，程朱理學是一個統稱，包括程學，洛學，朱子理學等學派。” “他們都是儒家學說嗎？”宋仁宗問道。 “程學在北，朱子理學在南，一個指北宋，一個指南宋。朱熹是朱子理學創立者，人稱朱子，被南宋士大夫和讀書人吹捧為聖人，故別名朱子。 與孔子，孟子和大明朝王守仁字陽明的人並稱華夏古代四大聖人。” “哼！亡國之學創立者也配稱聖人！”宋太祖真的是氣著了，這算什麼？ 猛然之間有所頓悟:這就是所謂計程車大夫共治？這麼不是利用學說搞事嗎？ “自古以來誰掌握知識壟斷，誰便掌控了話語權，皇權只是個擺設，士大夫共治其本質就是皇帝老老實實的當個蓋章達人就行了。 天下大亂不是他們這些世家，士大夫階層搞亂的，是因為皇帝昏庸殘暴。 這就是士大夫共治天下的邏輯，背鍋永遠是被架空權力的皇帝，天下亂了換個皇帝，改朝換代，他們仍然是權力的實際掌控者。” 武珊珊此言直接捅了皇帝們的肺管子，也讓世家家門閥，士大夫們恨得牙癢癢。 這可是直接點破了他們的謊言，揭穿了他們的本質，戳到了他們的心裡去了。 “程朱理學代表人物有朱熹，程頤，程顥兩兄弟。 朱嘉是程頤，程顥的三傳弟子李侗的學生與二程合稱程朱學派。 朱熹的理學思想對元，明，清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學。 他的核心範疇是程頤與其兄程顥，同學於周敦頤共創洛學，為理學奠定了基礎。 世稱二程目的在於去人慾，存天理，認為餓死事極小，失節事極大，宣揚氣稟。 失節事極大更多的體現在對婦女的迫害上，而非士大夫寧死不屈，為國捐軀赴國難上。 元滅宋後為使其統治合法化，天理論麻痺百姓，正式奉程朱理學為正統，程朱理學也在此時基本完善。” 武珊珊講的此處也有些搞不明白程朱理學到底是什麼玩意，網上去求解，沒有一個答案是正解的。 萬界之中宋太祖臉色陰沉，而宋仁宗冷汗下來了，因為他知道程氏兄弟是誰，還有沒有被點名的。 而宋神宗位面，王安石正與神宗討論變法，這程頤正與司馬光等守舊派反對變法呢。 天幕的爆光程朱理學是亡國之學，那程氏兩兄弟豈不是亡國之權臣，就差罵成文化漢奸了？ 一眾反對變法的人，心惶惶不可終日，還不知道天幕下一刻說出什麼