第三十一章 奇遇都去哪裡了？(第1/2 頁)

白雲有意掩仙蹤，雪嶺未融亙古冰；身在塞外遠俗域，多少心霾已澄清。 中華上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是華夏民族的發源地。 巍巍崑崙，茫茫雪山，徐子凡此時來到了崑崙雪山。 在來的路上，徐子凡算是不虛此行了，斬山賊，除惡人，接連和諸多二流，一流高手切磋或者比試，都是很難得的經驗，不僅堅定了他的心境，而且伐毛洗髓後突然增加的實力完全融入了自身，他現在可以完全掌控自己的實力。 金老的世界一脈相承，徐子凡目前最想得到的就是九陽神功。華山心法雖然是非常好的內功心法，可是終究只是築造基礎的功法，普通人練至最高層九層也只是剛入一流而已。 而縱觀金老的所有武學世界，九陽神功無疑是排名非常靠前的內功心法。本來九陽神功藏在少林楞伽經夾縫裡，後來被人拿走，藏於白猿腹內。 再後來，被張無忌得到，連同碟仙醫書和難姑毒經一起埋藏在了崑崙雪山山谷之下。徐子凡來這裡就是為了尋找張無忌所藏的九陽真經。 莽莽崑崙山，縱橫何止萬里，其內山谷更是不計其數，但是有個地方可以用來定位藏經山谷，那就是朱武連環莊，明白這點，所以徐子凡才來到了崑崙雪山尋找九陽真經。 一晃就是兩個月過去了，徐子凡踏遍無數山峰，跨過無數雪山，在莽莽崑崙山中，不要說朱武連環山莊遺址，就連活人都很少遇到。 只在山中偶遇到零星幾個道觀，道觀中也都只是一兩個看透紅塵俗世的道人隱居在此。打聽之下，都說朱武連環莊遺址沒聽過，更甚都沒有人聽過光明頂。 甚至就連山腳下當地牧民也對這些一無所知。 崑崙山脈一處雪山山頂，鵝毛大雪紛紛灑灑飄揚而下，寒風冷冽，呼嘯山間，望著莽莽崑崙，徐子凡心中迷茫了，這裡的所有人，牧民，武林人士，道觀隱士，都對光明頂沒有絲毫印象，更不用說什麼朱武連環莊了。 無奈之下，徐子凡只能放棄，看來九陽真經與自己無緣，他只能這樣安慰自己了。 不過徐子凡也沒有灰心，因為他還知道幾處地方可能有奇遇。 五個月後，徐子凡來到了雲南尋找無量山，在金老的武學世界中，有天龍八部一書，書中有逍遙派掌門無崖子居住過的山洞，在無量山，無量山中有一個劍派叫無量劍派，其內有無量劍湖宮，劍湖宮後山有一個巨大的瀑布，瀑布下面形成很大的湖，湖水邊有一塊巨大光滑的石頭叫無量玉壁，月出之時幸運的人可以看到仙人在玉壁上練劍。 而徐子凡要找的就是那玉璧下方的深谷，看看其內是否還有北冥神功等秘籍。 尋尋覓覓，徐子凡在這雲南無量山中尋找了很久，奈何整個無量山中盡是荒山野嶺，甚至很多地方還有瘴氣存在，危險無比，別說無量玉璧，連無量劍派的遺址都沒發現。 接下來，他去無量山下詢問當地居民或者武林人士，這些當地人對於整個無量山的記憶只是山高林密，瘴氣叢生，整個無量山是危險和荒涼的代名詞。 “怎麼會這樣？”徐子凡隱隱感覺到了不對，但是他還需要確認下，反正自己也可以在天下各地歷練，順帶確認此事。 又三個月，徐子凡來到了襄陽，在金書中襄陽城外某山谷中有菩斯曲蛇和劍冢。 菩斯曲蛇，是金老書中出現的一種異獸，此蛇曾經見於佛經，其遍身隱隱發出金光。頭頂上生有肉角，行走如風，極難捕捉，其膽為深紫色，服食後即可精神舒爽，氣力亦可大增。 金老書中神鵰大俠楊過服食蛇膽後，內力，氣力均大增，周身經脈更是暢通無阻，並憑此練成了厚重見長剛猛無比的玄鐵劍法。 徐子凡此時內力才是華山心法第八層，而且很久沒有大的突破了，他希望可以找到菩斯曲蛇，並且藉此有所突破。 其外，劍冢中有一代傳奇劍魔獨孤求敗的傳承，神鵰大俠楊過的玄鐵劍法，風清揚的獨孤九劍，皆傳自獨孤求敗。 徐子凡來到襄陽城後，自己親自尋找三個月，又拜託周邊村民尋找菩斯曲蛇，又兩個月，徐子凡空手而歸。 然後徐子凡一路北上，到了終南山。 看著眼前蜿蜒無盡，連綿無垠的巍峨山脈，徐子凡站在山腳感嘆：“應該是那樣了！”他已經做好了空手而歸的打算。 終南山，全真教在金老書中有天下武學正宗的稱號，為當時第一門派。全真教是天下五絕之首中神通王重陽所建立。 古墓派，所處為全真教後山，為林朝英所創，在古墓中，可是有九陰真經壁刻，亦有修煉內功奇物寒玉冰床。 徐子凡一個人上山，向著深山走去，終南山為道家聖地，其上有很多道觀，徐子凡一路走來，已經遇到幾十處道觀。 他是逢觀即入，與其內觀主，道士坐而論道，甚至很多道觀中還有觀主身懷武功，二流高手他遇到有幾個了，就連一流高手也遇到兩個。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後