番外 天下有始，以為天下母(第1/2 頁)

李耳道：“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。” “天下有一個起始，這個起始就是生出天地萬物的源頭。既然知道了源頭，自然也就明白天地萬物是怎麼來的了。知道天地萬物是怎麼來的了，再堅守住源頭，便能終生都不遭遇凶事。塞住引發慾望的感官之竅，關閉慾望的大門，則終生都不會受苦。開啟感官之竅，追逐財色名利，終生都不可救治。能夠看到道的“小”叫做清明，能夠始終堅守在守柔之道上叫做堅強。用自己的眼光反觀內在的光明，便不會給自己帶來災禍，這便是在遵道而行。” ““天下有始，以為天下母。”天下有一個起始，這個起始就是生出天地萬物的源頭，這個源頭指的就是道。道先天地而生，不生不滅，永恆不變，完美無缺。” ““既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。”既然知道了源頭，自然也就明白天地萬物是怎麼來的了。知道天地萬物是怎麼來的了之後，再堅守住源頭，便能終生都不遭遇凶事。道是天地萬物之母，天地萬物則是道之子。我們唯有像道一樣，做到清靜無為，柔弱謙卑，不爭不搶，順應自然，我們才能生生不息，不至於遭遇凶事。道本身就處在自然和諧之中了，是人心在破壞道本身的自然和諧。人因為看不到自己的道之本性，認為自己只是一具脆弱不堪的身體，故而滋生出了七情六慾，這就是世人會受苦的原因。世人若是知道自己的道之本性，並願意時時刻刻都堅守在大道上，那麼哪裡還會遭遇凶事？哪裡還會有什麼煩惱？可惜世人總是對道視而不見，也不願意承認自己是道，所以才會一直沉淪於生死無常的“夢境”之中，不能得解脫。” ““塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救。”塞住引發慾望的感官之竅，關閉慾望的大門，則終生都不會受苦。開啟感官之竅，追逐財色名利，則終生都不可救治。人的五種感官眼、耳、鼻、舌、身代表五種慾望，即眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲。這些慾望會使我們不斷地偏離道，不斷地遠離道。我們若是不知道節制收斂，不知道剋制自己的慾望，那我們便會淪為慾望的奴隸。慾望是帶我們偏離道的罪魁禍首，若是我們過分地追逐物質享受，我們就再也感受不到道的完美了。道是絕對清靜，絕對無慾的存在，因為道本自具足，完美無缺，凡是能夠完全與道認同的人都不會再有慾望。人之所以會有那麼多的慾望，就是因為與身體認同，導致自己偏離了道。我們一旦偏離道，就再也感受不到道的完美了，我們一旦感受不到道的完美，必然就會滋生慾望。所以，我們必須與道認同，並且關閉慾望之門，唯有如此，我們才能與道合一，感受到道的完美。若是我們不關閉慾望之門，還過多地去追逐物質享受，那無疑是在作繭自縛。” ““見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。”能夠看到道的“小”叫做清明，能夠始終堅守在守柔之道上叫做堅強。用自己的眼光反觀內在的光明，便不會給自己帶來災禍，這便是在遵道而行。見小曰明，這裡的“小”指的是什麼？我曾經也說過：道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。道看不見摸不著，可以說是非常小的存在，小到完全被人給忽視掉。若是人能夠看到道的“小”，那便證明他知曉道是什麼，這樣的人便可以稱為清明的人。人活在世間，都不願意做一個卑微渺小的人，只想做一個強大的人。道與人恰恰相反，道不爭不搶，處於下位，看起來比一切事物都要渺小。也正因為道甘於渺小，默默地付出著卻不要求回報，所以才彰顯出祂的偉大。就像那些做了好事不留名的人才彰顯出他們的偉大一般。若是我們能夠像道一樣，能夠甘於平庸，甘於渺小，那麼我們就是一個清清明明的人。守柔曰強，能夠一直堅守在守柔之道上的人叫做堅強的人。守柔看起來簡單，可是做起來卻不簡單。若是有人侮辱了你，你依然能夠守柔嗎？若是有人傷害了你，你還會記得守柔嗎？守柔在世人看來是非常可笑且愚蠢的行為，他們更喜歡以暴制暴，以剛強對剛強。然而剛強之道是使人偏離道的行為，若是我們選擇走剛強之道，無疑是走了一條不歸路。柔弱者生之徒，堅強者死之徒。道永遠都是柔弱謙卑，處於下位的。若是我們不願意效法自然，遵道而行，非要行剛強之道，那必然不會有好結果。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。黃帝曾經說過：“機在目。”我們的眼光就是神之所在，我們的元神真性就在我們的眼光之中。若是我們的眼光總是著眼於外物，那我們就