第45章 道儒改命(第1/2 頁)

柔難卻拉著袁天罡的手，一對相隔二百八十多個春秋的祖孫，就這樣心情愉快地手拉著手，朝冒著炊煙的房子行去。 柔難卻牽著袁天罡走進房來。魚俱羅正從灶間端著一大鍋稀飯走來。 柔難卻叫道“大哥。” 魚俱羅將一大鍋稀飯放在桌上，道“小妹，吃早飯啦。” 一抬眼看見柔難卻身邊站著一位中等身材，面容清奇的道人。自己以前從未見過，心知家中又來了客人。 魚俱羅忙走上前來，拱手道“魚俱羅這廂有禮啦。真人就請吃點粗談早飯吧。” 柔難卻依偎在袁天罡懷中，道“ 大哥，這是我的國師爺爺，也是此間真正主人。 魚俱羅不禁愕然。他觀袁天罡面容舉止。頂多不過四十左右。柔難卻卻說是她爺爺。兩人舉止親密，倒像一對神仙伴侶。 柔難卻道“這倒也怪你不得。我以前沒跟你說起過。我這個爺爺已快三百歲了，是太宗朝的國師袁天罡袁真人。” 袁天罡對著柔難卻笑罵道“ 就你這小丫頭愛胡涗。” 轉身對著魚俱羅道“魚將軍別聽小姑娘貧嘴。” 說罷，袁天罡對著魚俱羅行了個拱手禮。說道“貧道袁天罡見過魚將軍。” 袁天罡為隋文帝庶子，開皇三年生人。 魚俱羅卒於開皇十三年，其時袁天罡年滿三十，袁天罡少時見過魚俱羅，所以認得魚俱羅。 魚俱羅也是見過袁天罡。只是那時袁天罡還是孩童，與今日外表形容截然不同，魚俱羅自是不識。魚俱羅戰死沙場，化為厲鬼，兩百多年外表卻是沒有變化。 眾人食過早飯，時間已到了辰時中。 翁姑娘撤下早飯，換了一壺清茶端上桌來。吏有治、柔難卻正在廚房洗刷早飯用過的碗筷。 慕容取過茶壺，將眾人杯中一一滿上茶水。道“袁真人，這次是到那座仙山遊玩，會過那位高人。” 袁天罡道“ 慕容將軍，你這是揣著明白裝糊塗。” 慕容不解，問袁天罡道“ 真人，恕老朽愚昧。我是真不明白袁真人言下之意。” 袁天罡正色道“當世高人，又有哪個能高過國師楊筠松。武林之中，龍王若稱第二，誰又敢妄稱第一。魚將軍更是，二百年前便已成名，三千鉄甲便平了突厥。座上之人那個不是英雄豪傑，高人名士。” 袁天罡說罷朝眾人拱了一拱手，道“貧道一日會見古今三大高人，實是人生一大幸事。慕容你說是也不是！” 慕容道“ 袁真人言之有理，楊公子、龍王、魚將軍確是古今英雄，高人。只不過我的人生幸事，比真人那要多一點。” 袁天罡不解，道”慕容將軍此話含糊，我是不解。” 慕容道“ 袁真人，你今日幸會三大高人。我今日卻是幸會四大高人。” 袁天罡道“ 這裡原來還藏著一個高人。慕容還不快請出相見 。” 慕容道“請倒是不用請。高人此時正在我的面前。” 袁天罡會意，道“ 熟人算不得數。” 袁天罡似是想起一件往事來，說道“半年前我去西嶽華山遊玩，不期在金鎖關偶遇張天師，我們二人夜宿西峰寺，連夜就論起道來。” 龍王問道“真人說的張天師又是哪一位。” 袁天罡道“天師道的張道陵。” “論道中，我們也論及陰修亡魂的陰修之道。張天師說此道老子《道德經》六十章就有闡述。原文是：以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其魂不滅，行肉體以行之。” 楊筠松道“ 我也有聽人言，無相之法能幫陰修之人修出肉身來。只是此道太過兇險，一旦失手，將形神俱滅！” 袁天罡道“若陰修之人自行無相之法，十萬人中難得一人能成。此時若得二位囯師施以援手，大抵是能成的。”說罷抬眼看著楊筠松。 楊筠松知他意思，道“袁真人，無相之法，實行有形之道。此是道家的法門，我是一個儒生，自是不懂。我有天玉經一部，其能將無形的風水化作有形的富貴，若到極致處時也能改天換命。今日我們道儒聯手，便是魂魄我也要讓他生出個肉身來！” “便是魂魄我也要讓他生出個肉身來！”龍王重複著楊筠松的這句說話，大聲道好。道“ 楊兄弟這句話說得豪邁。大丈夫生於世間，沒什麼事不能做的。真人，我有什麼能相助你們嗎了” 袁天罡略一思索，道“ 龍王，要不這樣，我和楊國師作法之時，你便在周圍警戒。防止有邪魅偷襲或惡鬼爭道。” 說罷伸出示指來，說道“龍王，伸出右掌來！” 龍王依言伸出右手，袁天罡凌空畫出一道符來，末了一指點在龍王虎口上。道“我已將宿士教最霸道的四象咒植入你右掌之中，只要你念動咒語，伸手擊出，便是大羅金仙也立斃掌下。” 袁天罡說罷，便將四象咒傳與龍王。龍王納頭便拜，袁天罡這無疑是傳了他道家的高深功夫。 道教分為五派，分別是麻衣、宿士、眾閣、全真、茅山。 袁天罡修的是宿士派。 宿士指的是飽學之士。修練宿士派多是老成博學之士。練的是氣，長生之氣。 慕容耳聽得袁天