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，本會概不涉及，以此為至嚴之界限。將以討論所得，貢之國民云云。

在民國共和政府之下，而容此等非法機關存在，是誠奇蹟！蓋古今中外，無有人在本國法權之下，而集會結社，公然討論本國國體者，更未有昌言推翻本國現有之國體，謀植其他國體而不觸禁令者。八月十七日《申報》載北京電雲：

有人謁袁總統，問應否干涉籌安會？袁答近數年來，此項言論，耳聞已熱，永不措意，自因歐戰及墨西哥屢次改變，遂激觸中外注意新造民國利害。予所居地位，只知民主政體之組織，不應別有主張。且帝王總統，均非所願戀，汶上秋水，無時去懷！無論研究者作何主張，於餘個人固無嫌疑可慮。餘及國人均有身家產業子孫親族，人情切已，自當研究所以永保安全之法，予既受國民付託，何敢以非所願非所戀二者之嫌疑，而強加干涉？又另一方面人云：袁意謂此日如不任令學者輿論自由研究此項問題，則有一部分人主張頗力，搖撼國體，不如以此緩和其空氣。

二十七日《申報》又載北京電雲：

據可恃訊息雲：政府刻接各省來電，詢問政府對於籌安會之態度。政府覆電，謂籌安會乃績學之士所組織，所研究君主制與民主制之優劣，不涉政治，苟不擾亂國家治安，則政府未便干涉雲。……

九月三日又載《字林報》二十九日北京通訊論述籌安會近事雲：

籌安會及贊成籌安會之主義者，謂恢復帝制，大有益於中國。其所持之最大理由，則謂中國帝制沿傳已久，華人政治程度不高，不足以解共和，且不能得其益。再中國自建共和以來，制度常不完備，如民選國會之不適當是已。國家行政，反因國會而不能進行，故袁總統不得已遂下解散國會之令。今新制既不適用，何若改用舊制之為愈乎！此籌安會諸人之言也。惟欲得踐帝位適當之人，其事頗難。袁氏為今日中國之元首，且似為中國惟一之人才，就事勢言之，有作皇帝資格者舍袁而誰？但袁氏有誓言，且有自幼傾向共和之語，今可竟為皇帝乎？袁曾自言曰否否。第背誓失信，世之偉人，曾有為之者，袁或將忘卻前言而一為之乎？華人果欲奉袁為皇帝與否，是為疑問之點，陸軍必擁戴袁氏，決無可疑，而官場之大多數亦必效陸軍之所為，蓋高官厚爵，皆從袁氏而來也。

惟學界商界及一般老百姓，對於此事將具何種觀念乎？餘知其觀念與袁氏自言者必同：蓋以為此事辦不到也。若輩尚憶得袁之誓言，袁之自幼傾向共和一語，及袁之矢忠清室之事。曾有人謂餘曰：“袁若登帝位，則大背中國之道德。然恃兵力以握大權之袁氏，若有陸軍聽其指揮，則道德問題或不足以縈袁氏之念也。且抱道德觀念之國人，或政界以外注重政治之少數人，亦不敢起與袁氏為難，苟有之，則陸軍將迅速撲滅之矣。所可慮者革命黨耳。黨人近雖潛伏，然非根株盡絕，粵、湘兩省，蠢蠢欲動；香港、上海兩處，不絕黨人之蹤跡；日本一帶，黨羽尤多。若輩言及袁氏，輒目眥欲裂。其所議論，誠未便發表於報章。目下革黨勢力薄弱，其宗旨不為人所信任，實屬咎由自取，然亦未可因其勢敗，而遽存革黨不足慮之心，若輩未嘗不可乘時因勢，而起抗袁為帝之師；於是國內治安，將為之擾亂。袁之陸軍固可蕩平之，但興師乎亂，將發生不利於今日中國之種種惡果矣！”

贊成帝制者，又有一理由謂：“帝制實行，則元首嗣繼之問題即可解決。今袁在實際上為終身總統，石室金匱中藏候補總統者三人之名，一旦總統缺席，則選三人中之一人以繼之。惟此三人者皆無強大勢力，恐屆時握兵權者將有爭奪大權之事。若袁為皇帝，有自擇其子以繼其後之權，則國家可無握兵權者互奪寶位之危。”主張帝制者之言若是。華人願有候補者三人之一以為總統，或願袁氏之長子以為皇帝，此固華人所應自決之問題。惟繼位問題之所使人憂慮者，則因今日政府絕無制度可言也。今之政府，即個人獨斷專行之政府！袁氏輕輕掃去國會，另定一種憲法以合其宜，今之憲法，若袁氏不以為宜，則隨時可以取消。袁之仇人，或死或降，新稅施行，悉出己意，政事之良窳，由袁氏自負責任。在外人視之，苟袁氏一旦不測，則現有之行政機杼，悉將傾覆而無遺，此為獨夫政府之惡果！故主張帝制者，有以袁氏為皇帝，以袁子為儲君，父逝子繼，俾行政之責任，有所歸屬之語。但吾人所不可忘者，袁氏已為公認政體之元首，袁氏不用此政體，而反破壞之！袁若由總統而為皇帝，誰敢信其必採憲法政體，如主張帝制者所言乎？吾人知其必仍專制不遜於前，即有所謂國會者，亦必為袁氏個人之國會，存亡