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之三分事殷，亦無以加此，而成湯之恐貽口實，固遠不逮茲，此我皇帝之德行，所以為叟絕古初也。然則明諭所謂無功薄德云云，誠為謙抑之過言，而究未可以遏抑人民之殷望也。至於前次之宣誓，有發揚共和之願言，此特民國元首循例之詞，僅屬當時就職儀文之一；蓋當日之誓詞，根於元首之地位，而元首之地位，根於民國之國體，國體實定於國民之意向，元首當視乎民意為從違，民意共和，則誓詞隨國體為有效，民意君憲，則誓詞亦隨國體為變遷。今日者，國民厭棄共和，趨向君憲，則是民意已改，國體已變，民國元首之地位，已不復儲存，民國元首之誓詞，當然消滅。凡此皆國民之所自為，固於皇帝渺不相涉者也。我皇帝惟知以國家為前提，以民意為準的，初無趨避之成見，有何嫌疑之可言？而奚必硜硜然守儀文之信誓也哉！要之我皇帝功崇德茂，威信素孚，中國一人，責無旁貸，昊蒼眷佑，億兆歸心，天命不可以久稽，人民不可以無主，伏冀撝哀勉抑，淵鑑早回，毋循禮讓之虛儀，久曠上天之寶命，亟頒明詔，宣
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