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貧窮、饑荒、天災人禍，這些哪一樣是神解決的。最終還是靠著人來解決。”

朱盼雲想了一會說道：“既然這樣，那真武教還有意義嗎？”

藍玫瑰說道：“有，宗教的意義在於恐懼約束，道德約束和來世約束。這是內心的潛在威懾力。利益的衝動是一時的激動，人類長遠的約束性還是在思想層面上。這是文化決定的民族共性。宗教是一個思想體系的建立，針對人類的精神需求。沒有這個追求，沒有這個約束力，人類就和動物沒有區別。想幹什麼就幹什麼，憑惜著慾望指揮自己的行為，想一下世界會變成什麼樣子。所以宗教有他存在的必然性和合理性。”

朱時雲當了這樣長時間的傳道信使，對於很多方面也做過思考，雖然是在神的基礎上進行的思考，可是不能不說精神世界發生了巨大的變化。精神追求也上升到一個很高的高度。對於藍玫瑰的話也能理解一大部分。

藍玫瑰說道：“宗教是帶有功利性的。他的目的是導人向善。向善的人會得到什麼好處？要是一無是處的宗教是不會有人信的。有些宗教是給人現實的好處，有些宗教是給人長遠的好處，還有一些宗教是給人遙遠的好處。這就是宗教的功利性。越是給的好處長久，這樣的宗教越能昌盛。為什麼呢？你仔細的想一下就會明白，對你今後的工作會有好處。”

藍玫瑰不再說話，而是坐在船上，望著遠處的亭臺樓閣，腦袋裡想的是如何結束對蒙古的戰爭。

馮彪的西路兵團已經解決了察合臺汗國，朱瑤瓦解了伊兒汗國。葉乾的中原兵團和楊仇的東北兵團，已經臺圍大都。看來要暫時停止對大都的進攻。蒙古還有兩大汗國沒有解決。那就是窩闊臺汗國和金帳汗國。只要解決了這兩個汗國。忽必烈才真正的失去了逃跑的可能。

藍玫瑰一直不派兵直取大都，原因就在這裡，自打漢朝開始，中原就沒有間斷的和北方遊牧民族進行戰爭，而歷史上的每一個王朝也都是把他們趕出去。並沒有徹底解決這個民族的威脅。到達元朝達到了頂峰，竟然入王中原。在滿清的時候又一次入主中原。

就是這兩次被異族統治，讓中國落後於世界幾百年的科技。也就是這幾百年的統治，曾經是世界中心的中國，被歷史淘汰出局，竟然留下了：“崖山之後無中國”這樣的論調。

藍玫瑰的遠大戰略，不是一般人能理解的。確實別說現在，早在幾年前，中華軍還是華夏軍的時候，就已經具備了直取大都的能力。可是藍玫瑰一直按兵不動，有限度的向蒙古佔領區發動進攻。蠶食蒙古的地盤，佔領一個地區，穩定一個地方，沒有和歷代王朝爭奪天下一樣。

縱觀中國的歷史，都是首先搶佔中原之地，建立一個朝廷，在以朝廷為中心，向四外出擊，平定天下。而藍玫瑰恰恰相反。她沒有先解決忽必烈的蒙古，而是向北進攻的很小。卻不斷的在解決西北，西南地區。

冷靜的思考中的藍玫瑰，被朱盼雲的話打斷：“小姐皇上，我明白了。”

藍玫瑰笑笑，她相信朱盼雲是真的明白了，這就是宗教的本質，任何一個掌握這個本質的人，都可以去發展宗教學說。說白了就是畫餅充飢。讓人有一個美麗的幻想，甚至是一個永遠也實現不了的願望。

這個願望越久遠，越是難以實現，越是有人相信，基督教的天堂之說。佛教的極樂世界。中國道教的修仙成神之說，這些都不是人類可以實現的目標，可是就是這些不能實現的目標，才會讓人為之努力。

宗教要是給人一個很容易實現的目標，實現了有人相信，如果實現不了就會不再相信。在宗教的修行過程中，苦修就是擺在世人面前的難題，因為清規戒律是不容易堅守的，人們在物慾面前也失去了修行的耐心。達到彼岸也就變得遙不可及。這樣就不是宗教的問題，是你自身的問題，修行不到家怨誰？

短期的功利性又是宗教讓人相信的基礎，心靈安慰，對死亡的恐懼，身體的健康，這些就是短期的功利性，明自這些建立的宗教，就會長久下去，很多不完善的宗教也就湮滅在歷史的長河中。

藍玫瑰終於讓朱盼雲明白了這些。因為剛才的談話，藍玫瑰封住了自己的嘴，用一句玩笑帶過了自己說出實話的想法，給朱盼雲留出想象的空間，讓她自己想明白。朱盼雲說道：“你還說你不是神，可是我說想明白了，你就知道我想到什麼。”

藍玫瑰說道：“你非要把我當作神我也沒辦法，不過我這個神也會死去的。只是比你們知道的多一些而已，不管你把我當做什麼。不過美洲大陸就看你的了。”