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右，不存在絕對的依附。好像在中國的八卦圖裡就存在相互制約的道理。

一種暖流在昌平的內心流動，忽然間明白了很多道理。也就是說這個世界成敗就是一舉。成就是王敗就是寇。好像這個道理在兩歲搶鄰居孩子糖果時就明白。

抓住了就被隔壁的大媽打一頓，悽慘悲哀的和小偷沒有什麼分別。抓不住就可以吃好的開心過吃糖的每分鐘。感覺和帝王一樣。

陳德從自我的世界裡醒來，感覺眼前充滿星星。一陣壓抑從身體內揮發出來。不明白世界為什麼充滿無奈。當然世界也充滿可愛，至少可以在這個地方和亡妻交流，就是無盡的憐愛。回頭看看發現眼前的世界是模糊的。

擦了擦眼角，一點鹹澀的淚水已經流到嘴邊。不明白為什麼自己如此鐵漢還有淚水。有時自己都懷疑自己，是不是到了有淚不輕彈的地步。當然這個是人前。現在四下無人完全可痛哭一場。或者讓鬱悶盡情流淌。不知道為什麼當男人想哭的時候，那麼點羞澀又爬上了自尊心，讓自己想哭卻哭不出來。也許男人總喜歡把情緒隱藏在內心最隱蔽的角落裡把。起身活動下筋骨，作為一個時刻警惕的人，要隨時把身體的機能調節到最佳狀態。

不是過分的小心而是明白自己存在的價值。哎！一陣憂涼爬上心頭。沒辦法人就是這樣總喜歡在重要的時候想起自己最現實的問題。人老了，不是推委，是真老了。真有點老到不能活動的地步。不知道為什麼最近的骨頭一天比一天稀鬆，為什麼自己鬥不過天，估計這個問題陳德永遠在自大的時候是不能明白的。

轉身，虔誠的走出去，這裡是讓人留戀的，推上門陳德馬上又恢復威嚴和事故。

第一章　神龍出手

讓我們在盛唐外界轉悠下，看看周圍的國家如何。/

那就從最大的印度說起，孔雀王統一印度，並沒有向歷史上所傳聞的那樣，寵信佛教。而是秣馬厲兵，與巴基斯坦打的熱火朝天。

再遠點，巴比倫國王尼布甲尼撒從伊拉克出兵，先平伊朗後吞阿富汗，兵指華夏。

卡里亞帝國在摩索拉斯國王統治下即將崩潰，此時摩索拉斯國王忽然醒悟，於是從土耳其出兵，攻陷：敘利亞、黎巴嫩、約旦、沙烏地阿拉伯，周圍小國向其稱臣。形成對伊拉克的包圍，尼布甲尼撒不得不收回即將涉足華夏的野心，冷靜的觀察這個對手。

至於向：緬甸、泰國這樣的小國就不浪費筆墨。

高麗連續十年豐收，一派歌舞昇平。高麗王王建武覺得是一個英明的君主很樂意享受太平盛世。通翻通商，一時高麗成為世界上生活條件最好的國家之一。

此時盛唐的駱駝計劃也已經啟動。

浙江杭州

方笑人莊嚴的宣佈：“神龍計劃正式啟動。”轉眼間電報就發到盛唐邊境，在那裡等待的盛唐商人開始起程。

絲綢之路正式踏上歷史舞臺開始了他的宿命，而將下西洋的船隊也揚帆遠行。他們帶著茶葉、絲綢、瓷器、與五千年的文明走向世界。一些未來人的眼中充滿淚水，現在、此刻的盛唐開始奔跑，他們將展示平生所學為盛唐提速，把天威宣揚到世界的每個角落。

印度孔雀王朝的執政者阿育王開始信仰佛教，在全印度推行佛教，宣揚“四苦”、“八苦”之說。而此時的巴基斯坦也陷入對宗教的狂熱，大部分國民成為虔誠的穆斯林。在宗教信仰下，兩國更成水火。

此時的盛唐商人在西姆拉，找到代理人本達巴開始神龍的實施計劃。

因巴基斯坦對印度兵力估計不足，在一連串的指揮失誤下，印度兵包圍巴基斯坦首都伊斯蘭堡，雙方陷入僵持。這片聖潔土地上的清真之國即將覆滅。

巴基斯坦源自波斯文，意為“聖潔的土地”或“清真之國。”

阿育王認定這是佛祖對自己的眷顧，於是派出使者帶著釋迦摩尼的舍利去世界宣揚佛法。

在這個特殊的時刻，中國商人出手了，透過代理人本達巴第一尊純金的釋迦摩尼黃金法身被進獻給阿育王，此時的印度也接受佛教，一些來自未來的印度人更是要求立佛教為國教。

在眾望所歸下，佛教成為印度的國教，一批批純金的法身被本達巴拋售，一時本達巴成為印度最知名的佛像代理商，印度國內大批的純金被用來塑造法身。印度的金融體系終於出現一絲破綻。白銀與黃金的比價直線上升，但依然面對有價無市的局面。

虔誠的佛教徒不會用佛爺的金身換銀子，而在印度大家都想擁有佛爺的金身，一時金子